アナル 綿棒 オナニー6

A「冷(🚆)やかさ(🏠)れた(👳)っていいじゃない(🍁)の、(🐷)人(📙)が折角鎌倉へ来たのに、邪魔に来る(💴)方が悪(🚾)いんだ(🤲)も(🖲)の。―――」

A「どないし(⛹)たかて見られまん(🏷)なあ。それに第一(🧣)、猫に会(🐞)ひに来た思はんと(💕)、品(😵)子さんに未練あるの(🍸)んや思はれたら、厄介な(❣)こ(🎲)とにな(🐕)りま(🚧)ん(✍)が(🐰)な(🧤)。」

A一人前五拾(🌃)銭均一　但(〽)シ(👡)

A　こ(❇)の間(🛹)何かの雑誌(❤)か新(🕕)聞で(🈶)英吉利イ(🍝)ギリスの(😨)お婆さん(🎴)たちが愚痴をこぼしている記事(🍫)を読ん(🛂)だら、(🦒)自分たちが(🙎)若(💌)い(🎦)時分には(⛳)年(🍖)寄りを(📞)大(📘)切にして労いたわってや(😵)ったの(⚫)に、今の娘たち(🍼)は一向わ(🐂)れ／＼を構っ(♉)てくれない、老人と云うと薄汚いものの(🗃)よう(🌘)に思って傍へも寄りつか(🍲)ない、(🎳)昔と今とは若い者の気(🧢)風が大(🍙)変(🕊)違(👿)ったと歎いているので、(🤯)何処(🌊)の国(🎲)でも老(🤶)人(❕)は同じような(👫)ことを(🍯)云うものだと感(🚩)心したが、人間は年(🍎)を取るに従い、何事に依らず今よ(🚖)りは昔(😅)の方がよ(🛃)かったと思い込む(🏊)ものであるら(🐁)しい(🏭)。で、百年前(✖)の老(😞)人(🧢)は(⛪)二百年前の時代を慕(✉)い、(👍)二百(💸)年前の(🍩)老(🗑)人は(🐃)三百年前の時(🐗)代を慕(🐘)い、いつの(🔧)時代にも(🥨)現状に満足する(⏪)ことはない訳だが、別して最(🤜)近(🌠)は(🎮)文化の歩(🍇)みが急(📍)激で(🥄)ある上に、我が(🌎)国は(🚔)また特殊(🎏)な事情が(🍃)あるので、維新(😣)以来の変遷はそれ以前(🔣)の三百年五(🏫)百年にも当(💲)るであろう。などという私が、やはり老人の口真似をする年配になったのがおかしいが、しかし現代の文(🗨)化設備が専ら(🏣)若い(🏸)者(🉐)に媚び(👭)てだん(💙)／(😃)＼老人(🕌)に不(🖨)親切な時代(🤺)を作(🚻)りつゝあ(🥎)ること(🕕)は(📱)確かなように思われる。早い話が、(👭)街頭の十字路(📐)を号令で横切るよ(🐼)うになっては、もう老(🤣)人は(📠)安心(🎡)して(🛸)町へ出ることが出(🐼)来ない。自動車(👹)で乗り廻せる身(❎)分の(⏱)者は(🚜)いゝけれ(🤠)ども(🚌)、私などで(🕉)も、たまに(🐿)大阪へ(🕔)出ると、此方側から向う側(🍱)へ渡(🎟)る(😨)のに渾(🥩)身の神経を緊張させる。ゴーストップの信(🔣)号にしてからが、辻の真(⛎)ん中にあるのは見よいが(🤸)、(🔳)思いがけな(🍠)い横(🧟)っちょ(🍣)の空(🉐)に青や赤の電燈が明滅するのは、中々に見つけ出しにくいし、(🍿)廣(☕)い辻(🤕)だ(🕹)と、側面(❣)の(✍)信号を(🚗)正(🔵)面の信号と見違えた(🏘)りする。京都(🕜)に交通巡査が立つようになってはもう(🐩)おしまいだとつく／″＼(🐎)そう思(🐉)っ(⏬)た(♑)ことがあ(🤜)ったが、今日純日本風(🛃)の町の情趣は、西宮、堺、和歌山、福山、(🏞)あの程度の(😁)都市へ行かな(🍷)け(🤶)れ(🥙)ば味わ(🏦)われない。食べる(📮)物で(🤔)も、大都会では老人の(🛠)口に合うようなものを捜し出すのに骨が折れる。先(😢)だって(🏂)も新聞記者が来て何(🦂)か変(⏬)った旨い料(🛡)理の話(🚘)をしろ(🕵)と云うから、吉野(🥖)の山間僻地の人が食べる柿の葉鮨と云うもの(👃)の製法(🧀)を(🈶)語った。ついでに(🗑)こゝで披露(🦍)しておく(🚮)が(😴)、米一升に(😐)付酒一合の割りで(🌺)飯を焚(🌿)く。酒は釜(😣)が噴いて(💜)来た時(♐)に入(🔲)れ(💥)る。さて(🎎)飯がムレたら完全に冷えるま(🚥)で冷ました後(🚩)に手に塩をつけて(🎢)固く握(🚍)る。この(🖱)際手に少しで(📧)も水気(😳)があ(🚓)っては(📯)いけない。塩(🤞)ばかり(🤧)で(🚾)握(😘)るのが秘訣だ(⛷)。そ(🔪)れから(🖇)別(🥌)に(Ⓜ)鮭のアラマキを薄く切り、それを飯の上(🧀)に(🕡)載せて、(🚮)その上から柿の葉の(🐦)表(🐝)を(🤴)内側(🏉)にして包む。柿の葉も鮭もあら(🧓)か(🍨)じめ乾いたふきんで十分に水(🥀)気を拭き取っておく。それ(🙏)が出来た(💺)ら、鮨(📯)桶でも飯櫃で(💴)もいゝ、中をカラカラに乾かしてお(🌒)いて、小口から隙間(🍷)のない(🤭)よ(🕧)う(🙋)に鮨を詰め、押(🐿)蓋おしぶ(🚑)たを置い(🥘)て漬物石ぐらいな重石お(🌀)もしを載せる。今夜漬(🛸)けたら翌朝あ(📫)たりからたべ(🍚)る(🚰)ことが(⏯)出来、その日一(🤱)日が最も美味で、二(🐦)三日は食べら(📦)れ(🤠)る。食べる時に(📘)ちょっと蓼の葉(🔏)で酢を振りかけるので(🛳)ある(🚢)。吉野へ遊びに行(💮)った(🎢)友人が(🏇)あ(🐸)ま(😘)り(🤪)旨いの(😕)で作(🏠)り方を(🏖)教(☝)わっ(🏂)て来て伝授してくれたのだが、(🌳)柿の(🎛)木と(🦋)アラ(🛩)マキさえ(❌)あ(🌤)れば何処でも拵えられ(🧝)る。水気を絶対になくす(💶)る(📏)ことと飯を完全に(📖)冷ますこと(👙)さえ忘れな(🆎)けれ(🔤)ばい(🏗)ゝので、(🤶)試しに家で作ってみると(🏍)、なるほどうまい。鮭の脂と塩(⬛)気とがい(🖕)ゝ塩(🐪)梅に(🌄)飯に滲み(🍐)込(Ⓜ)んで、鮭は却って(📇)生身なまみのように柔かくな(🥞)っている(🦄)工合が何とも云えない。東京の(🦐)握り鮨とは格(👴)別な味で、私などにはこの方が口に(📻)合(🍙)うので、今年の夏はこ(🍛)ればか(❇)り食べて(🆚)暮(⛲)らした。それにつけてもこんな(😳)塩(🎖)鮭の食べかた(💔)も(🤭)あった(🎞)のかと、物資(🥡)に(😭)乏しい(🥊)山(📟)家(🤬)の人の発明に感(📭)心(🎃)したが、(🔚)そ(😰)う云ういろ／＼(💸)の郷(😵)土(♌)の(😁)料(💡)理を聞いてみると、(🎉)現(🙈)代では都会の人より田舎の人の味(📵)覚の方がよ(👎)っ(🐗)ぽど確かで、或る意味でわれ(🥛)／＼(🎧)の想(⏳)像も(🤬)及(🧤)ばぬ(💬)贅(🍜)沢(❓)をしている。そこで老人は(⏱)追い／(🔴)＼(🏨)都(😤)会に見切りを(🐯)つ(🕹)けて田舎へ隠棲するのもあ(🚝)るが、田(🐾)舎の町も鈴蘭燈などが(🈷)取り(📹)附けられて(👌)、年々京都のよ(😑)うになるので、そう安(🎊)心している訳には(😺)行(👓)かない(🍁)。今に文明が一段と進んだら、交通機関は空(🔨)中や地(😕)下へ(🦏)移(🅰)って町の路(👅)面は一と昔前の静かさに復(👿)かえると云う説もある(👏)が、いずれ(👚)その(🏡)時分にはまた(🔇)新しい(🏼)老人いじめの設備が生れることは分(😗)りきっている。結局年寄りは引っ込んでいろと云うことにな(💰)る(♏)ので、自(😇)分の家にちゞこま(🌺)って手料理を(🗓)肴に晩酌(💑)を傾けながら、(🥌)ラジ(🕓)オでも(😛)聞いてい(📼)る(❇)より外に所在がなくなる(🧣)。老(🚚)人ばかりがこ(🎟)んな叱言(🏖)こご(🍋)とを(🎇)云うの(🕵)かと思う(💀)と、満更(🌪)そうでもないとみえて、頃来大阪朝(📼)日(📗)の天(🗼)声人語子は、府の役人が箕面み(📌)のお公園に(😘)ドライヴ(🈳)ウェーを作ろ(🈸)うとして濫みだ(🏫)りに森林を伐り開き(🔅)、(⭕)山を浅くしてしまうのを嗤わらって(🚜)いるが、(🌿)あ(🏋)れを読んで私は(🌦)聊いささか(👔)意を強(🌗)うした。奥深い山中の木の下闇(🈯)をさ(♏)え奪ってしまうのは(🎱)、あまり(🕢)と云(🕣)えば(🚄)心(🐿)な(🤷)き業で(📞)ある。こ(⬇)の調子だ(🚢)と(🖨)、奈良でも、(🈷)京都大(🔙)阪の郊(🤠)外(⬇)でも、(🔸)名所と云う名所は大衆的にな(🔠)る代りに、だん／＼そ(💛)う云(🖋)う(🐳)風(💖)に(📋)して(🙈)丸坊主(🚊)にされ(🐶)るのであろう。が、(📔)要するにこれ(🛌)も愚痴(💹)の一種で、私にしても今の時勢(🦉)の有難い(🧛)こ(🥤)とは(🏬)万々(🥠)承知してい(🐢)るし、今(🍱)更(👬)何と云(👪)ったところで(🕳)、既に日本が(⏲)西洋文(🥑)化の線に沿うて歩(🎻)み出した以上、老人などは置き(📃)去り(🔙)に(🆑)して勇往邁進するよ(🕵)り外に仕方が(🛰)ない(🌎)が(🐌)、でも(🏴)わ(🤮)れ／＼の皮(🥙)膚(🌞)の色が変ら(👮)ない(👟)限り(🏰)、われ(😈)／＼にだけ課(📷)せ(🌖)られた損は(⏮)永(🏃)久(🚲)に(🤷)背負って行(🗒)くものと覚悟しなければ(🙃)な(🦍)ら(🎏)ぬ。尤も私がこう云うことを(😸)書いた趣意は、(🤺)何等かの方面、たとえば(🔴)文学(💛)藝術(🛢)等にその(⛄)損を補う道が残されて(🔽)いはしまいかと思うからで(🕝)ある。私は、わ(✴)れ／＼が既に失いつゝある陰翳の(🐶)世界を(👼)、せめ(🏂)て文学の(🚻)領(🚀)域へ(🌑)でも呼(🎅)び返して(👞)みたい(🦌)。文学という殿堂の檐のきを(🚿)深くし(🅱)、壁(🌻)を暗くし、見え過ぎるものを闇に押し込(👑)め(🚼)、無(😹)用(🙌)の室内装飾を剥ぎ取っ(🥟)てみたい(⚽)。そ(🐋)れも(😌)軒並(🕷)みとは(💉)云わない、一軒ぐらいそう云う家があってもよかろう。ま(🔉)あどう(😼)云う工(🌍)合にな(💺)るか、試しに(👆)電燈を消して(👲)みることだ(💝)。

A浦島さん

A　まづ、(🙀)晩の八(🈯)時(📺)ごろ女中が私を寢かして呉れて、私の眠るまで(🗜)はその(🗑)女(💪)中も私の傍に(🧞)寢ながら附いてゐなけれ(🛎)ばならなか(🥉)つ(♓)たのだが、私(🤐)は女(🚵)中を氣の毒(📺)に思(〰)ひ、床につくと(🤧)す(⏲)ぐ眠つたふ(📈)りをするのである(🌐)。女中がこつそり私の床から脱(🍙)け出るの(🖇)を覺え(🐧)つつ、私は(🈵)睡眠でき(😑)る(🔃)やうひたすら念じるのである(😯)。十(🛬)時頃ま(🔃)で(🅿)床の(🦆)なかで轉輾してから(😛)、私はめ(🐴)そめ(🌝)そ泣き出して起(💄)き上る。そ(📆)の時分にな(✔)る(💷)と、(👍)うちの(🔋)人(🐧)は皆寢てしまつ(🧘)てゐて、祖母だけが起きてゐるのだ。祖(👑)母は夜(💁)番の爺と、臺所の(📇)大きい圍爐(🔺)裏を挾んで話をしてゐ(🆎)る。私は(🤛)た(🚢)んぜんを着(👔)たままその間に(👽)はひつ(📔)て、むつつりしなが(👚)ら彼等の話を(🎫)聞いて(🈺)ゐるので(💑)ある。彼(🦑)等はきま(📠)つて(🏨)村の人々(🚴)の噂(🌧)話(🎩)をしてゐた(🕵)。或る秋の夜更に、私は(🚎)彼(🥅)等のぼそ(👌)ぼそと(👰)語り合ふ話に耳傾けてゐると、遠くか(📬)ら蟲(🕝)おくり(🚼)祭の太鼓の音(🎎)がどんど(👥)んと響いて(🤺)來た(😘)が、そ(🤡)れを聞いて、あ(🐃)あ、まだ起き(🖌)て(🦐)ゐる人(📵)がた(📗)くさ(🏏)んあるのだ、とずゐぶ(🎱)ん氣強く思つたことだけは忘れずにゐる(🍠)。