日本《オナニー 指 入れ》2行目ライン
オナニー 指 入れあらすじ
「諸君――こ(💘)れから一里(🖲)北(🕖)へ(🔑)引(👭)き返(🔻)してくだ(🚼)さい。山本と(⭐)いうところから右(yò(🚼)u )に折(shé )れて、清内(nè(🏾)i )路の方へ向(🥦)かうよう(🉑)に(👈)し(🐕)てく(🙋)ださい(🎡)。」
と彼が声をかけ(📹)て行こうとする(🗡)と、(🍥)お(🍟)まんはあたり(😇)に気(🥡)を配って、堅(🚎)く帯を(📑)締(dì )め直(zhí )し(🥌)た(🚍)り、短刀をその帯(dài )の間には(🛂)さ(🚥)ん(🚘)だ(🈺)りしていた。
(🔯)時(🚐)も(⛷)時だ。西には(💼)すで(⛷)に大和やま(🦃)と五(wǔ )条(🤠)の(🍛)乱(luàn )が(🍝)あり、続(🐍)いて生野銀山(shān )いくのぎんざんの(🍣)乱があり、(🐎)それがようやくしず(🕙)まったか(🦈)と(🎊)思(🔇)うと、今度(dù )は東(dōng )の筑波(bō )山(🎿)つくば(⤴)さんの方(🐫)に新(xīn )しい時代(dà(🍜)i )の来るのを(😸)待ち(🔫)切れないような第三の(🥢)烽火のろし(🤹)が揚(🌃)がった(🦀)。尊(🍹)王(wáng )攘(rǎng )夷(yí(😫) )そ(📟)んのうじょういを旗(qí(🕠) )じ(📀)る(🎀)し(🥒)にす(🎷)る一部の(💰)水戸の志士は(👁)ひそかに長(zhǎng )州(zhō(🦗)u )と連(lián )絡(💏)(luò )を執り、四月以来反(fǎn )旗をひるがえしているが(🏟)、まだその(⌚)騒(sā(🏭)o )動もしずまらない時だ。
香蔵は中(zhō(🙄)ng )津(🛵)川(🕯)に(🔹)ある問(wèn )屋の家を出て、同じ町に住む景蔵が住(🍤)居すまいの門口か(🐷)ら声をかけ(🔅)た。そこは京都(dōu )の方から景(jǐng )蔵(🍃)をた(🗒)よって来て(🆗)身(🚚)を隠(🍐)したり、し(🛑)ばらく逗(dòu )留とうりゅうしたり(😂)して行(háng )くような幾(jǐ )多(📼)の(🔈)志(🥌)士(shì )たち(🏤)――た(🎶)と(🔧)えば、内藤頼(lài )蔵ないとう(📄)らいぞう(📹)、磯(jī )山新助(🐆)(zhù(🥊) )いそやましんすけ、長谷川鉄之進はせがわて(🕥)つのしん、伊藤(👛)祐介いとうゆうすけ、二荒四(🐾)郎(🆔)ふたらしろう、東(🗡)田(✋)行(háng )蔵ひがしだこ(😊)うぞ(🔁)う(🎂)ら(🍽)の人(rén )たちを優(yō(👺)u )に(🏡)かばい(🔒)うるほどの奥(ào )行きの深(shēn )い本陣であ(🙄)る。そこ(🚝)はま(🦊)た(🚳)、過(guò )ぐる(🕜)文(wé(🚴)n )久二(èr )年(😮)(nián )の夏(xià )、江(🗿)戸(🚬)屋敷(fū )の方から来た長州侯の一行が(⛓)木曾(🔄)街道経由で上(🤥)洛じょうらくの途次、かね(🎴)ての藩論(🔩)たる公武(wǔ )合体、(🐋)航(háng )海遠略から破(🉐)約攘夷じょう(😣)いへと、大(dà )きく方(fāng )向(xià(🔒)ng )の転換を(🏐)試みる(🥘)ための(🌟)中津(🔌)川会(🍙)議を開いた由緒ゆいし(🌍)ょの(💱)深い家でもある。
この(👋)挨拶あいさつが公用(yòng )人(rén )からあっ(🥒)て、十(shí )一(👄)(yī )宿(🔅)総代(dà(🐸)i )のものは(🔷)一通の書(shū )付を読(dú )み聞(🥔)かせら(🏨)れ(🌶)た。それには、定助(🏻)郷(⛑)(xiā(♉)ng )じょうすけごう嘆願(😕)(yuàn )の趣ももっとも(🔥)に(🏦)は聞(😃)こ(🚞)えるが、よくよく村(cūn )方の原(yuán )簿(🐺)をお糺ただ(🛤)し(🧕)の上(👣)でないと、容易には仰(⚓)せ付け(💓)がたい(🍎)とあ(🚓)る。元来(lái )定(🍿)(dìng )助(🍝)郷は宿駅(🎚)の常(👞)備人馬を(🎌)補充するた(🥓)めに、(🔪)最(zuì(🗞) )寄(jì )も(🌷)よりの村(🤽)(cūn )々(👣)へ正人馬勤しょうじん(🐫)ばづとめを申(🐡)し付(🥠)け(🥞)るの(🙆)趣意であるから、宿駅(yì )へ(🍪)の距離(lí )の関係をよ(🥒)くよく調査した上(shàng )でないと、(💏)定(🌊)助郷の(👖)意味(wèi )もないとある。しか(🏚)し三(sān )人の総(zǒng )代から(🚆)の嘆願も余儀(yí(🕙) )なき事情に聞(👳)こえ(🥛)る(😯)から(🤐)、十(shí(🐛) )一宿(🚦)(xiǔ )救(jiù )助(🦁)の(🏊)お手当て(🧐)とし(🔆)て(🔼)一宿につき(📏)金三(👢)(sān )百両ずつを下し置(zhì )かれるとある。た(🎧)だ(🔋)し、右(yòu )はお(👛)回ま(🥀)わし(🐉)金きんと(😶)して、その(🦊)利(😅)息にて年々各宿(🌳)の(🎐)不足(🔌)(zú )を(🙎)補(📼)うように(👍)心得よともある。別に、三人は請書うけしょを(🦃)出せ(🔁)と言(🍙)わるる三通の書(shū )付(🌥)を(🐞)も公用(🕥)(yòng )人から(🚬)受(shòu )け取(qǔ )った。それには十一宿(⏯)(xiǔ(🤕) )あてのお救いお手(🍽)当て金下付のことが認したためてあって、駿河するが佐(⛔)(zuǒ )渡(🔓)さど二奉(fèng )行の署名(míng )もして(🍰)ある。
「万(wàn )屋さんですか。」と半蔵(🌽)は(🛄)受(🌷)(shòu )けて、「(🕋)あの人はぐず(🌪)ぐずして(💉)やし(💣)ま(🍤)せん。横浜(bāng )の商売(mài )も生糸(jiǎo )きいと(⛴)の相(🙍)(xiàng )場が下(🙉)がると見ると(🚚)、すぐに(😷)見切(🚹)りをつけ(🥒)て(🍵)、今(jīn )度は京都の方へ目(👫)(mù )をつ(🐱)けています。今じゃ上(🌻)方かみがたへどん(♊)どん生糸の荷(hé )を送っ(👖)てい(🔛)るでしょう(🧗)よ。」
筑波(🕚)の(⏬)空に揚(♟)がった高(gāo )い(🍲)烽火(huǒ )のろしは(🚇)西(🦉)の(🔕)志士(🎓)らと(⛪)連絡のな(⚾)い(🔶)ものではなかった。筑(zhù )波(🤣)の(🛌)勢(shì )いが大いに振ふ(🔩)るったのは、あだかも長(🥗)州の大(🔩)兵が京都包囲のま(🐅)っ最(💣)中であったと言わ(🎏)るる。水(👓)(shuǐ )長二(⬜)藩(🐽)の提(🥚)携(💙)は従(🚙)(cóng )来(lái )幾たび(👆)か画策せ(🔸)られたことであって、(⚾)一部(bù )の志(🤯)士ら(⛄)が互いに(📎)往来(🗜)(lái )し(📖)始めたのは安藤老中(zhōng )あんど(🐂)うろうじゅう(📠)要撃の(🚕)以(yǐ )前(🦒)にも(🤷)当(dā(🆑)ng )たる。東(🔂)西相(xiàng )呼(🎞)(hū )応して(🔫)起こ(🎆)った尊攘派の運動(🧢)は、西には長(💀)州の敗(😄)(bài )退となり(🎒)、東には水戸浪士(🎿)らの悪(⏯)戦(zhà(👳)n )苦(kǔ )闘となっ(🍁)た(🤲)。
(💠)相生町(dīng )ではこの調(😎)子(😻)(zǐ )だ。
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