かれ(🔱)は、掃除そ(🌽)うじを(🌉)しながら、根(🤠)気よく鳴りつづけて(🥚)いる板木の音に、ふと好(🏭)奇(qí )心(〰)(xī(🐚)n )こう(🧛)き(🐀)しんをそそられた(🎬)。それは(🎅)、鳴(míng )りはじめた時(🚄)刻が(👅)き(🤐)わめて(💲)正(🐜)(zhè(🤶)ng )確(què )だったからば(🏮)かりでなく、その音(🚨)の調子に(⭕)何かしら落ちつき(🤑)があり(🔸)、しか(🎳)も(🖊)、いつまでたって(🐬)もそれが乱(luàn )れなかったからで(🎋)あった。
「(⚫)う(🥝)らまれ(🔟)やしませんか。」
「(📢)私は、大河をそんなふう(🛏)に思(sī(🧚) )う(🥑)のは、むしろ大河(hé )に(🙆)対(duì )する(🎅)侮辱(rǔ )だという気もするん(✔)だが(😔)ね。」
大河は(🦈)とぼけたような顔(yá(🕝) )をし(😑)て、笑っ(📤)た。
(🏯)と、なま(🍗)返(🤞)事(shì )をし(Ⓜ)て眼をそらした。そし(🕴)て(😔)、(📼)そのま(⤴)ま、すぐそ(🈯)こを去り、塾(shú )長(🚔)室の(🍃)ほ(🚌)うに(🤡)行(háng )った。
(🅿)朝倉(🥌)先(xiān )生は(⛽)、かつて次郎に、(🙊)「現(xiàn )在(🔳)の日本の指(👰)導層の(🤨)大多(🌇)数は、正(👉)面からは全く反対ので(😽)きないよう(🎰)なことを(🦌)理由(yóu )にして、自分たち(💨)の(📊)立場(chǎng )を正当化し(👠)た(🖲)がるきらいが(📻)あるが、そうしたずる(⏺)さは、(🤽)ひとり指導層だけに限られ(👡)た(🎽)ことではないようだ。たいて(🍕)いの日本人は(🔛)、(🗣)何(🎢)かという(🆎)と、表面堂々とした理由で自(🚵)分の行動(dòng )を弁護し(🎯)たり、飾か(🐼)ざったりする。しかも、それで他(tā )人をご(🤜)まかすだ(🚌)けでな(👬)く、自分(fèn )自身の良心をご(🍄)まかしている。それを(🤣)ず(🚢)るいなどとは(🎥)ちっ(🗽)とも考(🅿)えない。これはおそ(🚳)ろしいこと(😶)だ。友(yǒu )愛塾の一つ(🤹)の大き(🛁)な使命は、共(㊙)同生活の実践(🙀)じっせんを通(📬)じて、青年たちをそうしたずるさか(🧛)ら救い(🛥)、真理(🌂)に対(🎭)してもっと誠(chéng )実な人間にし(㊙)て(💡)やる(📨)こ(✅)と(💖)だ。」とい(Ⓜ)う(🌔)よう(🙈)な意味(🚿)(wèi )のこ(🗺)とを、(👈)いったこ(🔁)とがあったが、次郎(lá(⌛)ng )は、(👰)便所の中か(👋)ら(🙎)、飯島のう(🌦)しろ(🔥)姿を見(jiàn )おくりながら、その言葉を(🎭)思(sī(🤳) )い(🏢)おこし(🆖)、今さ(🌇)ら(🥃)のように、(⛅)大きな困(🏘)(kùn )難にぶっつかっ(🍮)たような気がした(🔙)の(🕠)だった。
「いや、そうでは(🕹)あるまい。世(shì )の常(🐟)の心(xīn )では、あ(🌘)あ(🕷)はつける(Ⓜ)ものでは(🆕)な(⭐)い。わしの耳には(📄)、(🤝)その(🕺)まま仏(👥)界ぶつかい(💆)の(👬)妙(🚋)(mià(📊)o )音みょうおんとも(💘)きこえたのじ(👮)ゃ。鐘(🦍)をつくなら、あのようにつ(🥉)き(🍝)たいものじゃのう。何も遠慮えん(✅)り(🍺)ょするこ(🎻)とはない。みんなの心(🎚)得に(🚐)もなることじゃ。かく(♟)さず、そなた(🔋)の(🚓)気(qì )持ちをき(👗)かせては(🕛)く(✈)れ(📷)まいか。」
そのあと、(📀)就寝前(🚵)の行事と(🚙)して、最(zuì )初の静坐(🛅)せいざがはじまった。塾生(shēng )たちは(🚙)、各室ごとに、き(🤑)ちんと縦(zǒng )たて(😅)にな(🏭)らび、朝(🗝)(cháo )倉(cāng )先(🍒)生の指導(😜)(dǎ(🥜)o )に(🍀)したがってその姿(zī )勢(🃏)をと(➖)った。
コーン、コ(💆)ーン、――(🧢)コーン、コー(💤)ン。
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