「聖とか仁と(🎻)かいう(🔞)ほ(👥)どの徳は、(😣)私には及(jí(💳) )びもつかないこ(❗)とだ。ただ私(sī )は、その境地を目ざ(🍮)し(🚂)て(🚍)厭(😬)くことなく努(💄)力(✂)(lì )し(🚻)ている。また私の体験(🙊)を(🔲)とおして倦む(🏉)こ(📃)と(⏲)なく(🏗)教(🧠)えている。それだけ(🐹)が私の身上だ。」(🚒)
○ 陳==国名。
「修行(háng )とい(🏪)うもの(🐂)は、た(🥐)とえば山(🕯)(shān )を築くようなものだ。あと一(yī )簣もっ(✏)こというとこ(✝)ろで挫折(💗)しても、(♐)目的の山に(🎵)は(📀)ならない。そしてその罪(🈶)(zuì(🕐) )は自分にある。また、たと(🚽)えば地(🗒)ならし(😒)をするよう(🎿)なものだ(👴)。一(yī(💖) )簣(kuì )も(⛏)っ(⛰)こでもそこにあけたら、それ(⤵)だ(🌿)け(🤴)仕事が(🖖)はかどったことにな(💳)る。そして(🐑)それは自分が進んだのだ。」
○(😱) 関雎==(💇)詩経の中にある篇(👪)の名。
○ (🏛)本章は(😃)一(📀)六九(🔲)章の桓※(「魅」の(😧)「未」に代(🐽)え(⏳)て「(🎻)隹(⚓)」、第4水準2-93-32)の難にあつ(🐓)た場合の言(yán )葉と同様、孔子の強い信(xìn )念と気(qì )魄(pò )と(⏬)をあらわした言葉で(👥)、(💾)論語の中で極めて目立つた(⛄)一(🥂)(yī )章(🚝)であ(🚨)る。
二〇(二(🌞)〇四)
「恭(gō(📷)ng )敬なのはよ(🥒)い(🔥)が(📋)、そ(👎)れが礼にかなわないと窮屈(🕕)になる。慎重なの(🛎)はよ(🌸)いが、それが(🚢)礼にか(😞)なわないと臆病になる。勇敢なの(✒)はよい(📗)が、それ(🚿)が礼にかなわないと、不(♍)(bú )逞になる。剛直な(🌞)のはよ(🏴)いが、それ(🖇)が(🏝)礼(🎞)にかな(📎)わないと苛(⏳)酷(🤮)になる(🈁)。」
○(🆓) 陳(🧟)==国名(míng )。
「鳳(📈)ほう鳥も飛(📩)(fēi )んで(🐤)来(⛪)なくなった。河(hé )からは図(tú )と(🥑)も出なくなっ(📩)た。これ(🖖)では私(sī(🙋) )も生きている(🐜)力(lì(🌌) )がない。」(🎽)
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