「せ(🍰)っかく(😋)道を求めてやって(🥋)来(lái )たのだから、喜んで迎えて(📁)やって、(🛺)退(🚣)か(🌰)ない(🌀)ようにしてや(🎖)り(🐴)たいものだ。お(🦆)前(qián )たちのよ(😫)うに、そうむごいことをい(🦕)うもので(🥘)はない。いったい、人が自分の(🎈)身(💾)(shēn )を清くしようと思って一歩(bù )前進し(🛰)て来(⛵)た(🛎)ら、その清く(🧘)し(🐗)ようとする気(🥫)(qì )持(🦔)を汲んでやればいい(🏞)ので、過(guò )去(qù )のことをいつまでも(⛄)気(🖨)にす(🍼)る必要はな(🎇)いの(🦉)だ(🍯)。」
○ (🎑)老子に「善行轍迹無(🌏)し」とあ(✴)るが、至徳の境(👷)(jìng )地について(🕤)は(🌈)、老子も孔(kǒng )子(zǐ )も同一であるの(✋)が面白い。
一(二〇(🌇)六)
○(🎬) 簣(🖱)==土をはこぶ(⛷)籠(🙍)(ló(🥒)ng )、もつこ。
「堯帝(🥤)(dì )の君徳(dé )は何と大(dà )きく、何と荘厳(🏰)なこと(🥣)であろう(😛)。世に(🏒)真(🚪)に(🌛)偉(wěi )大(dà(🚋) )な(💠)ものは天のみで(🗼)ある(🤪)が(👃)、ひとり(🌸)堯帝は(🅿)天とその偉(wěi )大(dà )さを共(🚾)に(🏓)している。その徳(🚋)の広(♑)大無(wú )辺(🍚)さは何と形(🏜)容(róng )し(🚩)てよ(👔)いかわからない。人はただその功業(yè(⛩) )の荘厳(yán )さと文(🕡)物制度の燦然(👵)たるとに眼を見(jiàn )は(🛏)るのみ(👚)であ(📓)る。」
一(✉)一(yī )(二(🍻)一六(🚩))(🔐)
「孔先(xiān )生(shēng )のような人(🔺)を(😽)こそ聖人というのでしょう(💛)。実(shí )に多(duō )能(🏢)であ(🚟)られる。」(🚲)
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