マッサージ レイプ 動画8

A「仕方がな(📑)くっ(🙉)て(🚰)もと(🈯)にかく君に逃げられちゃあ困る。捨(🐥)てて(📔)おかれるとなお曖昧に(😧)なるばかりだ。ね(♌)、後生だ(😽)から頼む(🍾)よ」(🗝)

A尤も(🏂)、(⏰)若い(😐)者が不眠症(🧀)に罹(🔅)つたり煩悶病に憑かれたり(🛳)するのは有りがちのこ(⬅)とで、われ／(👻)＼の一と時代前にも、藤村(🛸)操(🍝)流の厭世(🕛)観が一世(😆)を風靡して自(🤙)殺(💩)や心中が讃美されたことが(💁)ある。が、あの時分のは、あの「巌(⤵)頭(🏂)の感」(😓)の文章が示してゐる(🈁)や(📈)うに(💒)、何処か甘(🍱)つたるい、センチ(🏁)メンタ(🛳)ルなものであつて、恐ら(👔)くシヨオ(🍆)ペ(🥣)ンハウエ(🕳)ルや仏教(👶)哲学など(😫)の影(🍔)響を受けてゐた(🤜)のであらう(📸)が、(🎷)われ／＼の時代(💑)の神(🐾)経衰弱は(📱)、もつと世紀末的(🌹)な、(💮)廃頽的なもので(💿)あつ(🚲)た。かのマツ(🚹)クス・ノル(🐝)ドオがそ(🤵)の著「デゼネレエシ(♓)ヨン」(🥍)の中で(💽)論(🗳)じてゐるや(🌆)う(🥠)な病(📈)的な近代思潮が、(🈴)われ(🐐)／＼の頭を支配(🕛)してゐたので、われ／＼の煩(📂)悶や懊(🈲)悩の中に(🤑)は、(🔘)センチメンタリズムの分(⛲)子は微塵も(🛠)なかつた。われ(🏝)／(🗂)＼は(⛱)そんなものを自然(🆗)主義前(🐎)期の遺物(🕗)と(🗾)して(🗯)軽蔑した。今(🎣)に(🐼)して思ふに、小(🏣)説では(💲)紅葉(🤼)の(🤑)「金色夜叉」、(🐷)蘆花の「不如帰」、(🗣)草村(💡)北星(🙇)の「(🚆)浜子」などゝ云ふものが流行つ(🏎)た時代、評論感想では高(🐣)山樗(🙌)牛の(🔎)「わ(🥞)が袖の記」(🦔)、「平家雑感」、「美的生活論」な(🃏)どゝ云ふ中学生の美文のや(🏉)うなも(㊙)のが大きな顔をし(📷)てノサバツて(🥌)ゐた時代、（ついでながら云ふ、(❇)正宗白鳥君などは(🏁)樗牛を(🐁)相当に重く扱つて(💏)ゐるやうだ(🌩)が、私はあの男(🥧)の何処が(💗)偉いのだか不思議でならない。「瀧口入道」は平家物語の一節(👕)を焼き(🚗)直して(🌔)文章までも(🧑)剽窃ひょう(🥗)せつした(🤒)もの、「釈迦」も同じくお(🍐)経の文句を(🕌)そ(🥎)の(🐖)まゝ仮(🍔)名交り文に引き(🦊)伸ばし(🤞)た(🥗)やう(🥕)なもの、「美的(🍻)生(🆎)活」はニイチエを読みか(🐑)じ(❗)つてニ(🐔)イチ(😡)エの深(🐃)みもなく、浅薄な議論(🙆)を(🕒)したも(🔳)の、その(❔)他、何(📶)一つとして独創性の認めら(🌛)れる(🔙)も(💠)のはないではないか。彼の(🥓)書く(🍶)物が幼稚だつたのは(⌚)時代(🍔)のせゐで仕方がな(🐡)いとしても、真に傑すぐれ(🔞)た評論家(🚡)で(🤩)ある(🐯)な(🍗)ら、幼稚(🤬)な中にも何か後(💕)人を首肯せしめるものがなければなら(🕳)ないが、何処にもそんなものは(🥦)見出だされない。たゞ、肺病で涙(🏎)脆(🐬)い青(🐄)年の書(🥜)い(🌲)た一種の美文と(💘)云(🌍)ふに止まる。「吾(😅)人は須すべから(🍂)く現(💴)代を超越せざるべからず」(😗)な(💠)どゝ云ふ勿体(🉐)らしい文(🔂)句も、空疎で何の(🍂)意味も(🙎)な(🐁)く、気障さ加減(♟)が鼻持がならない(😙)。あれな(😲)んぞは、(👃)下らない人間がエラさうな墓碑銘を遺すと、後世迄も耻を曝すこ(🎽)とになる、(🌩)その(🐵)適例である(🔏)と(✉)云ひたい(🚒)。樗(📮)牛が得(🍓)意で物を(🕜)書いてゐた時代に、漱石先生は田舎廻りの英語教師か何かをしな(🤩)がら、(📵)「高山の林(🍸)公が何を云つてやがる(🍝)んだ(🆎)い」と空嘯う(🎿)そぶいて(📛)ゐたと云ふが、(📕)漱石先生などの眼(🔻)から(🐺)は、樗(💥)牛の空(🤰)威張り(🈂)が(🤣)嘸さぞや(🍿)馬鹿(🔬)げ(🚆)て(🎹)見(🙉)えたであら(🌬)う(🎨)。そのくせ、あ(🗨)れで案外(🤸)俗才(👦)があり、世渡(⏹)り(🌟)が(🌸)巧かつ(🕰)たやう(💣)な所も(🅿)ある(🌀)ので、尚イヤになる）―――兎に角(📑)、あの時代は安価なる感傷主(👝)義の跋(🤔)扈した(🍣)時(🍢)代であつて、あれを(🌦)一掃して(⬛)くれたのは、(👴)何と云つても自然(💓)主義の功績であ(📣)つ(🚂)た(💒)。されば(❕)、(🥞)中学時代に(👻)は(🛣)近松の(🈸)心(🥫)中物などを耽読し(💚)た(🥅)われ(🛺)／＼も(📇)、(🤱)いつ(🎵)か欧米(🌖)のデケーデ(🚒)ンス(🚦)の文学に親しむやうになり、感傷主義(👞)を受け入(🔴)れ(📎)るやうな甘さ(😘)は持つ(🏆)てゐ(👻)なかつた。「恋か、死か、然らざれば狂か」な(👎)ど(🏒)ゝ樗牛は絶叫した(💌)も(🎾)のだが、(🌗)われ／＼の時代にな(🎪)ると、死(📬)や狂を謳歌する(🤩)より(🐥)も(🆑)、寧(⤵)ろ(🍍)恐れ(🍚)た。ポーやボー(🍕)ドレエル(🚞)のも(📵)の(📪)は云ふ迄も(⛓)な(🕋)い(💛)が、ス(🎈)トリンドベルグの「債(🥄)鬼」や(⏰)「インフエ(🚋)ル(♍)ノ」、(🐃)ゴルキーの(⬅)「ふさぎの虫」(🎳)、アンドレエフの(🕛)「霧」(👾)や「血(🌆)笑記」、―――あ(💭)ゝ云ふものを読んだ(🕖)時の不(🐕)安と恐怖(🍡)とはわれ／＼の神経に深(📏)く作用して(🔴)、情操を打ち砕き、(♓)官能を押し(🙀)歪(🤝)め、(🚕)時に(🧗)は、若(⬅)い身空で恋愛(🥟)の刺(👝)戟にさへも堪へられない(🛏)やうに(📷)した。大(🕖)貫の夭折ようせ(🍑)つした(⛵)のな(🏪)ぞも、病死(💻)には(💉)違ひな(🈺)いけれども、時代(🕍)の(🐳)影響で早くか(🌱)ら神経を疲ら(🍠)せて(🦂)ゐ(🏹)たことが、(🔊)余程原因してゐると(📪)思ふ。彼はもう(🛹)ずうつと以前から「死の恐(🍛)怖」を口にしてゐた。小山内君の(🚜)「病友」や「色の褪めた女」を(🐛)読んで、(💬)気味(📅)悪がつたのも彼であつた(🕊)。

A　父は平然と煙草を吸い(🌶)はじめる。し(🎶)かし、(⛱)火(🔣)がす(🎥)ぐ消え(💉)る(🐤)。父(🥩)は、それに(🌀)気がつかず、さらにもう一度吸(🔼)い(🐽)、そのまま(🕛)指の間(📨)には(🎁)さみ、自(⬆)分の答(💁)弁に(🛑)耳を(👫)傾ける。自分が予想していた(👚)以上に、自分の答(👁)弁が快調に録音せ(🐌)られている。まず、これで(♿)よし。大過無し。官庁に於ける評判も(🐉)いいだろ(📭)う。成(🥒)功で(🕢)ある。し(🦀)かも、こ(🚮)れは日(🧣)本(🤷)国中に、(🌃)いま(🥡)、放送せ(🎶)ら(🔮)れ(🌝)て(👉)いるのだ。彼は自分の家(🐆)族の顔を順々に見る。皆、誇りと満足に(🛷)輝いている。

A「さあ(🏴)、いったい昔の(🤫)唄(🗾)の(🤩)文(🤰)句と云うものは(🌲)、ぼんやり心持は(🎵)分るよう(➰)な気がしますけ(🧖)れど(📧)、文(🌈)法的に云ったら(🔻)ば(🔎)殆ど出(🔩)鱈目でたらめじゃあないん(🌸)ですかな」

A私は久しい以前から万年筆を使(🌭)つたこと(💈)がなく、日本紙と西洋紙と、二た通り原稿用紙を作(🤐)つて(🛃)お(👍)いて、(🌍)日本(🦌)紙(🏇)の時(⏸)は毛筆、西洋(🕰)紙の時(🗣)は鉛筆を使ふ(🌼)や(🐷)うにし(🚡)てゐる(🈶)。これ(🎥)は趣(💴)味と云ふこともあるのだが、(🕘)私の場(👴)合は(📚)、寧ろ実際の(😒)上の必要が然(🗳)らしめたのであ(🛡)る。元来万年筆は(🌠)墨を磨つたり含ませ(⛔)たり(🧓)する手(🍙)間が(🚺)な(🥅)いだけ、毛(🏊)筆より(🐇)はず(🦇)つ(🤴)と速く書ける訳だが、(📥)不幸に(🙄)して私には、此の万(🔥)年筆の持(🚞)つ(👝)長所が全く何の役に(🚊)も立たない。なぜか(🌜)と云ふと(🔭)、私は非(🎷)常に遅筆であ(😣)つて、一行書い(🈳)ては前の方を読み返し(🚉)たり、(🚼)立ち上つて室内(👎)を歩き廻つたり(🧒)、(🍪)茶を飲んだ(💲)り一(💴)服吸つたりして、徐(💦)ろに考(😽)へながら後をつゞける(🚳)。だから墨を磨ると(👰)か含ませる(🥈)と(🤔)か云ふ手(📉)数(♓)は、(👐)全然(👬)問題(🈳)でない。却て何かさ(😚)う(🦎)云ふ仕事が(🌴)あつ(🈁)た方が、空(🔘)想の時間を(🥋)遣るのに都合がよ(🕟)い。つ(🧗)まり(🎹)、手(🤰)が間に合はぬ程文章が早(📟)く書(🎵)け(🌡)る人は、万年筆の長所を利用することが出来るが、私(🔜)のやうな(💏)者には全体(🗼)を書き上げる時間の上(🌑)か(🙃)ら云(🚋)つて(🌝)、万(🤭)年筆も毛筆も選ぶ所はない(🥎)の(➖)である。

A姉　柿内園(🚎)子　印(🉑)