「有(🛀)能にして無(🎇)能な人に教えを乞(🥀)(qǐ )い、多(duō )知にして少知の(😮)人(🗑)(rén )にものをたずね、有(yǒ(🌹)u )っても無き(🔖)が如(rú )く内に省み、(✳)充(👊)実し(🚂)て(🗞)いて(🕣)も空虚(⛳)なるが如く人にへり下(xià )り、無法をいいかけら(🔛)れても相(🥎)手(shǒu )になって曲(🆕)(qǔ(🐙) )直を争(zhēng )わない。そういうこと(💡)の出(chū(💢) )来た(🖥)人が(👨)か(📗)って私の友(🦖)人にあったのだが(🏈)。」
巫馬期があとでその(🤨)こ(🍯)と(🌛)を先(🎌)師(🦇)に告げると(🤘)、(🌟)先(xiān )師(🍣)はいわれた。――
「そういう(🍩)こ(🛏)とを(🔐)してもいいものかね。」
こがれるばかり、
○ これは孔(kǒ(🐊)ng )子(zǐ )晩年の(🍕)言(💛)葉に(🧠)ちが(👇)いない。それ(🎎)が単な(🏏)る無常観か、(🐣)過去を顧みての歎声か(🛵)、(🌈)或は、た(🚟)ゆ(🎺)みなき人間の努力を祈る声か(👭)そも(⛲)そもまた(💜)、(♋)流転をとお(🌺)して流るる道(dà(💽)o )の永遠性(🍛)を讃(🌘)美(🐧)する言(🍺)葉(🕤)か(🎤)、そ(🏎)れは人おのおの自らの心境(jìng )に(📖)よつて(🚼)解する(💉)がよかろう。ただわれわれは、こうした言(✝)(yán )葉の裏付(fù(🕑) )けに(🛶)よつて、孔子の他(tā(🈚) )の場合の極(😳)めて平凡(🔗)らし(🤹)く見(jiàn )える(🍶)言(🤮)葉(💏)(yè )が一(yī )層(céng )深く理(🚮)(lǐ )解されるであ(🖤)ろうことを忘れて(🚘)はなら(⛄)ない。
三一(一七(🔉)八(bā ))(🔯)
「(🦁)鳳ほう鳥も飛んで来なくなった。河からは図(🌨)(tú )と(🔃)も出な(🔧)くなっ(📫)た。これでは(🍙)私も(🎅)生きている力(lì(🐺) )がない。」(🎳)
(➰)陳(chén )ちんの(🎏)司敗しは(🍬)いがたずね(👓)た。――
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