(🐃) かよ(👼)う(💔)に(🛄)解する(👷)こと(🧚)に(💘)よ(😰)つて、(❎)本章の(🏾)前段と後段(🎭)との関係(🤨)が(🚃)、(🐍)はじめて明(mí(👿)ng )瞭になるであろ(🌧)う。これ(🀄)は、私(➖)(sī )一個の(⛩)見(🌱)解であるが、(🦋)決して無謀な言ではないと思う。聖人(rén )・君子(zǐ )・(⏸)善人の三語を、単な(🔝)る人物(📛)の段階と見た(🚌)だ(📸)けでは(❕)、本章(zhāng )の意味(🆘)が的確(🐺)(què )に捉えられないだ(🌪)けで(🐲)なく、論語(🚺)全体の意味(wèi )があ(🍶)いま(🧑)いになるので(🌻)は(⛺)あるまいか。
「(🐻)野蠻(mán )なところで(🕉)ござ(🌵)い(🛵)ま(🕳)す。あんなところ(💢)に、(🕰)ど(⬆)うしてお住(zhù )居が出来ましょう。」(🕗)
「忠(📚)(zhōng )実に信(xìn )義を(🍙)第一義(yì )として一(yī(🏞) )切の言動を(🌋)貫くがい(🐊)い。安易(yì )に自分より(🗃)知徳の劣った人と交(jiāo )って、いい気(qì )になるのは禁(jìn )物だ(🌽)。人間だから(🔡)過(guò )失(shī(😡) )はあるだろう(🛒)が(👍)、大事なの(🐙)は、その過失(🎠)を(🐽)即座に(🏗)勇敢に(🏝)改めることだ。」
「(🔪)かり(📜)に周公ほどの完(🌬)璧な才能(néng )がそなわ(🖋)っ(🉐)ていても(🔗)、(✈)その才(⛵)能にほ(👷)こり、他人の長所(🗳)(suǒ )を認めないよ(😹)うな人であ(👾)るならば、もう見ど(🍖)ころのない人物だ。」
○ 本章は(🍋)重出(chū )。八(🏩)章(🎩)末段(😫)參(cān )照。
○ (⛺)この一(yī )章は(🍸)、(😁)一(yī )般の個人(😀)に対する(🚾)戒めと解するよりも、為政家に対する(🦁)戒め(😆)と(👩)解す(👢)る方が適当(💽)だと思つたので、(🥝)思い(😇)切(🥗)(qiē )つ(🏑)て右のように(🏉)訳した。国民生活(⏭)の貧困と苛察な政治とは(👼)、古来秩序破壊(💛)の最大(🛅)の原因な(🏎)のである。
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