秋田 中出し8

A「何でも坊(🛀)ちゃんのお(🚼)父(💴)様が洋行し(😒)て買って来たいろん(➖)な珍らしい物が(✡)あるんだって。い(🎫)つか(👙)寅さ(🍿)ん(🚴)に内證で(🖐)見せて(🏤)くれって云った(🥁)ら、い(🌮)けないっ(🍪)てどうしても(👯)聞かなか(👫)った。―――もうお(🗓)稽古が済んだんだぜ(🚪)。栄ち(🥥)ゃん(😉)、お前お嬢さんを(🚍)呼んで見ないか(🚒)」

A　(🌽)あなたの(🌍)長(🏟)いお手(✋)紙が、私をうろう(🤦)ろさせま(🌧)し(📤)た(🍽)。正直に申し上げると、あなたのお(⚪)言(📞)葉の全(🚜)部が(📢)、(🌵)かなら(👣)ずしも私(🐵)にとって頂門ちょうもんの一針いっし(🔚)んというわけのも(🦌)のでも無かったし、また、(👺)あなたの(🌍)大声叱(🐃)咤し(💬)っ(🥓)た(👆)が私(😾)の(📘)全身を震(⏹)撼しんか(🤱)んさせたとい(😋)うわけで(🧤)も(🎎)無かったの(🧚)です。決して負け惜し(🤕)み(😉)で言っているわけではありま(🚓)せん。あな(🍠)たが御手紙でおっし(🔽)ゃっている(🚘)事(⌚)は(👬)、すべて(🍨)私も(🈁)、(👔)以(🐯)前から知(🚕)悉ちしつして(🆑)いました。あな(💜)たは(🏬)それ(🦂)を(❌)、私たちよりも懐疑が少(💳)く、権威を以もって大声で言い切(👗)っているだけであ(🏵)りました。もっともあな(🕍)たのような(🍕)表現の態度(😛)こそ貴(📊)重なも(🚦)のだと(❇)い(🍖)うことも私(🈚)は忘れて居り(🗓)ません。あ(🌦)なたを、や(🎦)はり(❇)立派だ(🈵)と(🕚)思いました。あな(🐊)たに(🥡)限らず、あなたの時(♈)代の人たちに於い(🎪)ては(🔪)、(🎖)思(🌭)惟(🆘)し(🈴)いとその表示とが、(🍪)ほ(🧝)とんど間髪(🧣)をい(🔷)れず同時(😨)に展(👞)開するので、私た(👀)ちは呆然とするばかり(🐲)です。思(🐃)った事と、(🛍)それを言(🏣)葉で表現する事(🎌)との(➡)間に(📐)、些少(👥)さしょうの(🛂)逡巡しゅ(🕡)んじゅん(🛡)、駈引き(🚛)の(♐)跡も見えない(♎)のです。あなた達は、(⏫)言葉だけで思想して(👬)来たので(🍐)はな(🖖)いでしょ(🏌)うか(🚦)。思想の訓(🏂)練(🕘)と言葉の訓練とぴ(💺)ったり並走させ(🔩)て勉強(👨)し(💔)て来たのではない(🔤)で(😖)しょう(🆔)か。口下(🤧)手の、(🔋)あるい(🏛)は悪文の、ど(🚡)も(🎙)る奴には、思想が(👒)無い(🐇)とい(🏘)う事になってい(👚)た(🏄)のではないで(💮)しょうか。だからあなた達は(👬)、なんでもはっきり言(🎇)い切っ(📼)て、そうして少(🚜)しも(🚥)言い残して居りません(㊙)。子供っぽい、わかり(👲)切った事(🏦)でも、(🏌)得意に(🐢)なって言っていま(🍚)す。そ(🕕)れがま(⛄)た(🤠)、私たち(🎰)にとっ(🗒)ては非常な魅力なのですか(🛤)ら(♊)、困ります。私たちは、何(🆚)と(🛹)言って(🦏)よいのか、「思想を(🏀)感覚(🔷)する(📉)」とでも言ったらいいのだろうか(🦂)、(🛋)思惟が言葉を置きざ(🅿)り(🦅)にして走ります。そ(😔)うして言(🕡)葉(📩)は、いつで(🤶)も戸惑い(🏚)を(👦)して居ります。わかっ(📕)て(🤼)いるのです。言葉が、う(💳)るさくってた(🤪)まりません。な(🐸)る(🅾)ほど(🐬)、(👬)それも(🌜)一理(♌)窟だ、というような、そんないい加減な気持で、(😂)人の講義を聞いて(📟)居(📰)ります。言葉は、(🏟)感覚から千(🍇)里もおくれているような気がして、のろ(✴)くさくって、(❄)たま(📵)り(🚍)ません。主観を言葉で整理して、独自の思想(⛰)体系として樹(📸)立すると(🤐)い(🏻)う(😢)事は(🛐)、たい(🐃)へん(🍝)堂々としていて正統のようでもあ(🏼)り、私も、あこ(♏)がれた事がありましたが、(🏮)ど(🔋)うも私は「哲学」(🍽)という言葉が閉口で(🈲)、す(🥇)ぐ(⏭)に眼鏡(🏼)をかけた(🌒)女子大学生の姿や、されこうべ(🔼)などが眼(🔷)に浮び、やり切れないのです。私があなたのお手紙を読んで、あ(🥔)な(💎)たのお考えになっている事が、あなたの言葉(🍎)と少し(🍄)の(💪)間(📪)隙(🌎)か(🌁)ん(🎚)げ(👎)きも(🍚)無くぴっ(🥔)たりくっついて立っ(⛱)て(🦏)いるのを見(🥉)事に感じ、これは言葉に(🏀)依る思想訓練の結果であろ(🥔)うか、或(💍)いはまた逆(🏪)に、思想に依る言葉の訓(📇)練の成果(🛎)で(🎇)あろ(🥏)うか、とに(🕓)かく永い修練の末の不思議な(📖)力(🖐)量(🍀)を見たと(🥢)いう思いを消す事が出(🐼)来(🐺)ませんでした。あな(〰)たが、(🐞)あれは(🎹)間(🥂)違いだと思う、(✉)とお書き(🛣)にな(✴)る(🧣)と、あなたが心の底から一片の懐疑の雲もなく、それ(💂)を間違いだと断(⛷)定して居られるように(🕌)感(😨)ぜ(🌶)られま(🌂)す。私たちは違います。あいつは(🏽)厭な奴だと、た(📐)いへん好きな癖に、わざとそう(📇)言い変え(🍍)ている(🐦)ような場合が多い(👗)ので、やり切れません(🐊)。思惟と言葉と(🚻)の間(🦀)に、(💿)小(🙁)さい歯車(💖)が、(🏆)三つも四つもあ(🤠)るのです。けれども、この(🌖)歯(🔌)車は微妙で正確な事も信じていて下さい。私たちの言葉(🚺)は、ちょっと聞く(🎛)とすべ(🏕)て出(👀)鱈目の放(🚺)言のように聞えるでしょ(😬)うが、しさいにお調べにな(⏬)ったら、いつ(🐍)でもち(🦀)ゃ(🚲)んと歯車(⏳)が連(🐛)結(🏷)されている筈です。生活(👝)の(🖨)違いか(📮)も知(🕞)れま(🎆)せん。こんな(📽)言いわけは、気(📕)障きざ(♓)な事です。悲しくなりました。よし(🕳)ましょ(👎)う(👃)。私が、あなたのお手(🏘)紙(🚣)の、ほとんど(🍍)暴(🍬)力に近い、(🤩)それこそ実みも(📍)蓋ふたも無(🎃)い(🚍)素(🔴)朴(🎭)な表現(👨)に驚嘆したのも、た(💹)し(❣)かな(💈)事実で(😌)ありますが、その表現せられている御意見(❇)には、(💿)一つも啓発(🤭)せられるところが(💍)無か(😜)ったというの(🎤)も事実でありました(👇)。い(😉)まさら何を言っていやがると思(😙)いました(🌞)。私たち(🚓)を、へんなお(🐉)手本に(🕖)押し込(📔)めて、身動(❓)きも(✖)出(🗜)来なくさせたのは(🍅)、一(😫)体、誰だったでしょう。そ(🕠)れは、(❣)先輩というものでありまし(🐽)た(🦕)。心境(😳)未だし、デッサン不正確なり、甘し、(🚊)ひと(💜)り(😱)合点(🧔)な(💧)り、文章(🕑)粗雑、き(🚬)め荒し、生活無し(😭)、不潔(✡)な(🍑)り、(📨)不遜ふそ(🍋)んなり、教養なし、思想不鮮明なり、俗の野心(👴)つよし(🛩)、に(✈)せものなり、誇張(🗿)多し、(🎂)精神(🔼)軽(🚶)佻けいち(📯)ょ(😘)う浮薄(🈳)なり、自己陶(🍟)酔に過ぎず、衒(🚲)気げんき(🥏)、(🧣)おっちょこちょ(🚪)い、気障きざなり、ほら(💟)吹きな(🔑)り、のほほんなり(🔫)と(💞)少し作品を(🌺)濶達に書きか(🤽)けると(🤽)、た(🦕)ち(🈺)まち散々、寄(🛢)ってたかって(🍺)もみくちゃにし(🐞)てしまっ(⏸)て、(🥡)そん(👒)な(🔹)らど(🌫)うしたらい(🚇)いのですと必(🐻)死(🏅)にたずねてみても、(🐯)一言の(🔁)指図(🚫)もしてくれず、(♌)それ(💨)こそ(⚓)、(🐷)縋す(🔞)がるを蹴(💰)とば(🐏)し(🈷)張りとばし(🚳)意気揚(🐇)々と引き(🏚)上げて、やっぱりあい(😠)つは馬鹿(🙃)じゃ等と先(🗂)輩同志で酒席(♑)の(🐳)笑い話の(🌦)種にしている様子なのですから(👓)、(😕)ひ(📫)どい(🍷)もので(♒)す。後輩(👭)たる者も亦まただら(🐣)しが無く(❤)、すっか(🤛)りおびえてし(🍩)まって、(☔)作品はひたすらに、地味(🍁)にま(🔥)ずしく、躍る自(🤦)由の才能を片端から抑(🥪)制(⬆)して、な(🐫)む誠実なくて(🍝)は叶かな(🥑)うまいと伏眼になっ(🍮)て小さく片隅(🏹)に坐り、先輩の顔(🔛)色ば(💠)かりを伺って、おとなしい(🛂)素直な、いい(🏣)子とい(💱)う事になって、せっせとお手本(🤨)の四君子やら、(🌗)ほてい様やら(🕦)、朝日(🍮)に(🕳)鶴、田子の浦の(🐈)富(📣)士な(💓)どを勉(🚞)強い(🐗)たし、ま(🥕)だまだ私は駄目(👩)ですと殊勝(🏔)ら(🐩)しく言って溜息を(📞)ついてみせて、もっぱら大過(🗜)なからん事を期してい(🛏)ると(🐼)いうような状態にな(📉)ったのです(🚬)。いまでは(🔬)私(🚤)は、信(👤)じています。若い才能は、思い切り縦横(🌙)に、天馬の如ご(🐰)とく走り廻る(🦏)べきだと思っています(🕚)。試みたい(🥄)と思う技法は(🙌)、とこと(🎥)んまで(🍳)も(🦀)駆使す(✖)べきです。書(🍄)いて書きす(💇)ぎるという事は無い。芸術と(😮)は(🏑)、もと(🥛)から(🏴)派手なものな(📊)のです(🎷)。けれども私は、もうお(💭)そいよう(🌳)で(🌳)す。骨が固くなってしま(🧜)いました(🤕)。ほてい様(🧤)やら、朝(😕)日(🍾)に鶴を書き過ぎました。私はあなたのお手紙を読(🔦)み、いまさ(🐛)ら何を言って(♑)いやがると思(🥃)ったのは、そのところ(🦀)なのです。もう二十年(🦍)はやく、(🍝)あな(🏕)たがそれを、はっきり言ってく(🐼)れたならば！　けれど(👟)も、これは愚(🧖)痴のようです。お手本を破(🦀)れ、(⛸)二(🈶)十世紀の新しい芸(🌩)術は君た(🤜)ちの手中に在ると大(🏂)声で煽(📇)動せん(🕕)どうせられても、私は苦しく顔(🛣)を(🛩)ゆが(🐲)めて(🐜)笑っ(🔒)ただ(😈)けでした、(✝)という事(♊)だけを申し上げて、その余の愚痴めいた事は(🛑)、言(📲)わな(🐶)い事にいたしましょう。私もど(💫)うやら、あなた(🎵)と(😵)同様に、十(🥑)九(📇)世(😮)紀の作家(🗻)のようであります。

A「ああ、それあ送ってくれるとも。僕は今(👫)まで一(🚝)度も(💥)国へ迷惑を(😿)かけ(🆖)たこ(🏡)と(📈)はないんだし、(😉)二人(🚶)で一軒持ってい(👷)れば(🚆)いろ(🌮)いろ物(🚪)が(🍔)懸るだろうぐら(♈)いなことは、おふくろ(🏎)だって分(🏷)って(⛩)いるに違いないから。………」

A幸子はこ(📽)の(🗝)三人がああ云う進物を持って(🗽)来(🖌)た(🥎)りして、夕飯を呼ばれる(🤦)心積りでいるら(💈)し(🌃)いことは大凡お(🤧)およそ(🔯)察(😄)しが(🛋)つ(🧛)いたけれども、こ(😯)れ(➡)から夕飯の時(🚊)刻までまだ二時間ぐらいあると思う(🎋)と、最初の(➡)予(✖)想(💘)に反して(🕝)、とてもその間を(🎱)勤めるのが辛つらい気がした。彼(⛵)女は(🌯)相(🔵)良夫人のよう(💷)な型の、(😠)気風から、態度から、物(💵)云いから(👯)、体のこなしから、何(🐄)から何までパリ(🥖)パリ(🖨)の東(💸)京流の奥さ(🏩)ん(🤷)が、どうに(🖍)も苦(💱)手な(😴)のであった。彼女も阪神間の奥さん達の間では、い(😚)っぱし東京(🎚)弁が(🛷)使(👀)える組な(🎰)のであ(🍶)る(😩)が、こう云う(❕)夫人(🅿)の前(👞)へ出る(📬)と(🥪)、何となく気が引(🥖)けて、―――と云うよりは、何か(🏯)東京弁と云うも(💳)のが浅ましい(🧘)ように感(🏾)じられ(🔰)て来て、故(🐂)意に使うのを差控えた(🛬)くなり、(⚽)却かえって土地の言葉を出すようにし(🍎)た。それ(🐥)に又、(🤚)そう(🏮)云えば丹生夫人までが、い(💌)つも幸(✈)子とは(🤾)大阪(👦)弁で話す癖に、今日はお附合いの(🍼)つ(🍼)もりか完全な東京弁を使うの(🤽)で、まるで別の人のようで、(♑)打ち解ける気になれないのであっ(🎢)た(🌳)。成る程丹生夫人(🛌)は、大(🧑)阪っ児で(🐐)はあるけれど(👻)も、女学校(🔤)が東京(💜)であった関係上(🌬)、東京人との交際(🍤)が多(🎩)いので、東(⛎)京弁が(🌇)上手なことに(👴)不(🆕)思議はないも(💽)のの、(💉)それ(🍶)でもこん(🗽)なにま(😂)で堂(🏖)に入っているとは、長い附合いの幸子にして(🏈)も(⏯)今(🌏)日まで(🐳)知ら(🥓)なかったことで、今日の夫人はい(💙)つ(🔷)ものおっとりとし(😴)たところ(🏁)［＃「おっ(🛹)とりとした(🌹)と(🧦)ころ」は、『(🐑)谷崎潤一(🤔)郎(🚆)全集　第十九(✳)巻』(🌿)（中央公論新社2015年6月10日(🚨)初版発(🏽)行）と『谷崎潤一郎(📁)全(➕)集　第十五卷』(📘)（中(👹)央公論社1968年1月25日(📳)発行）(👦)で(🍿)は「(🎒)おつと(❄)り(🗻)したと(🚟)ころ」］がまるでなく、眼の使いよう、唇く(📫)ち(🚲)びる(🉐)の曲げよう(🏤)、煙草を(😢)吸う(🕚)時(🚾)の人(🔝)差(😖)指と中指の持って行きよう、―(✈)――東(🛀)京弁は先(🕓)まず表情やしぐ(🎞)さからああ(🚷)しなけ(📪)れば板に着か(😡)ないのかも知れないが、何だか(✏)人(🏙)柄が俄にわ(🌛)か(🦔)に悪くなっ(🕗)た(🖋)ように思え(🔱)た。

A『君は其の光(🕺)景を見た(😚)る(🤳)事あるにや』(🥨)

A「今此(🎈)処通りか(♌)ゝつたの(📊)んで、声(🎼)かけてみ(🔊)ました(🏹)んや。」