一(🕰)(yī )九((💺)二(èr )〇(🤶)三(sā(🉐)n ))(🍻)
舜帝(🛎)には五(wǔ )人(👷)の重臣があって天下(xià )が治った。周の武王は(🐒)、自分(fèn )に(🥜)は(🏵)乱を(♈)治(zhì(📳) )める重臣が(🕹)十人あるといった。そ(🤢)れに(🐴)関(wān )連して(📠)先(xiān )師がいわれた。――
○(🥡) 孔子が昭(🤚)(zhā(💽)o )公は(🥀)礼を(😣)知(zhī )つて(✏)いると(🤚)答え(📄)たのは、自分(➗)の国の君(❓)主の(🏒)こと(🔀)を他国(👱)の役(yì )人の前でそしるのが非(fē(💽)i )礼(🉐)であ(🐹)り、且つ忍(👩)(rěn )びなかつた(🍑)か(❄)らであろ(📽)う。しかし、事実を指(zhǐ(🌈) )摘されると、それ(👏)を否定も(🔘)せず、ま(👍)た自(➰)己(jǐ(🚛) )辯護(🏥)(hù )もせず、すべてを自分の不明(🛌)(míng )に帰した(🥈)。そこに孔子(🕜)(zǐ )の面目(✉)があつたのである。
三二(èr )((🤢)一七(qī )九)
○ 孔子の言葉(🔵)は、平(🧗)凡ら(🚢)しく見える時ほど深いというこ(📻)とを、私は(🍊)この言(🕡)葉によつて特に(🐴)痛感する。
○ 子貢は(🛍)孔子(zǐ )が卓越した徳(dé )と政(🕔)治(🙊)能力(lì )とを(🏉)持ち(🐦)ながら、いつまでも野にあるの(🍤)を(🙍)遺憾として、かよう(🏆)なことをいい(🆎)出し(🕦)たのである(📟)が、子(🈸)貢らしい才気の(🥜)ほとばしつた表現であ(💻)る。それ(🆚)に対する(🈴)孔(kǒng )子(zǐ )の答(💩)えも、じよう(📛)だんまじりに、ちや(❌)んと(🏚)おさえる所はおさえ(🗳)ているのが面白(🚚)い。
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