日本《岩盤 浴 オナニー》2行目ライン
岩盤 浴 オナニーあらすじ
「御(yù(㊙) )教訓は(🦇)、身にしみてこ(🤙)たえまし(🙆)た(🎰)。あ(🐿)りが(👊)とう存じます。これから(🈺)は、技術を磨(mó )くと共に(🌍)、心(🍩)を治め(🍉)ることに、一(yī )層精進(💏)いたす(🛄)決心でござ(🏻)います。」
孟懿子(zǐ )もういし、孝(🕣)を問(🍠)う、子曰(yuē )く、違(wéi )たがうこと(👲)なかれと。樊(fán )遅御(🤼)はんちぎょたり。子之(zhī )に告(💈)(gào )げて曰(🤫)く(🚊)、孟(🔄)孫(🥟)もうそん、(🛳)孝を(📍)我に問(wèn )う。我対えて(📕)曰く、違うこと無かれと(🍨)。樊(fán )遅はんち(🌛)曰(yuē )く、何の謂ぞやと。子曰く(🧀)、生には之(🎤)に事つかうる(🐮)に礼を以てし、死には之を(🍼)葬(zàng )る(🔽)に(🏳)礼を以てし(🚄)、之を祭るに礼を以てすと。
「(♐)１道(dào )理に叶(😳)(yè )った(⚽)忠(🚬)言には正(🔅)面から反対(duì )する(📭)者(zhě )は(☕)ない(💣)。だ(😎)が大切なことは過ちを改(gǎ(💻)i )めること(📈)だ。婉(wǎn )曲(🆘)な(📖)言葉は(🌪)誰の耳にも心持(👼)よ(👑)く(👦)響く。だが大(dà )切(🐺)なこと(🦁)は、その真意のあるとこ(🚟)ろを(👬)探るこ(🔖)とだ。いい気(🥌)になって(⛑)真意を(🖤)探ろうともせず、(⬅)表(biǎo )面だけ従(💿)って過ちを改めようとしない者は、全く手(🤪)のつけよう(🥝)がない(⛳)。」(📧)
「も(💚)っと思い切って、自(➡)(zì )分(🥙)の心を掘り下げ(🎇)て見なさい(✴)。」
と答えた。
懿子は、その意味がわかってか、わ(💫)からないでか(💩)、或(🧛)(huò )は、(🛋)わかっても知(zhī )ら(🔦)ん顔をす(📥)る方(fāng )が都合(hé )がいい(🔠)と考えてか、重ね(📸)て問(wè(💋)n )いただしても見ないで(🔗)、帰っ(🗒)て(💿)行(háng )ってし(🍙)ま(🦄)った。孔子は、いくらかそれが(🚡)気がかりに(🚱)ならないでも(🌒)なかった(🏋)のである。
「口(kǒu )の(⚾)達(dá )者(🚍)な(🔥)ものは、とかく(🏑)つまらんことをいい出(🥂)すものじゃ。出まかせにいろん(💢)なことを云っているう(🚡)ちには、結(jié )構世の中の憎まれ者(🕷)にはな(💘)るだろ(🌍)う。仲弓(🌶)が仁者(💛)(zhě(🚰) )であるかど(🧜)う(🔯)かは私は知(zhī )ら(📪)ない。し(🏜)かし彼は口だけは慎んでいるよう(😰)に見受ける(📷)。いや(🛡)、口が達者でなくて彼(🌫)も仕合せ(🎿)じゃ。誠実な人間に(😜)は、口などどうでもいい(🥜)ことじゃで(👱)のう。」
門(mén )人(ré(🏽)n )たちは、そ(🌱)の(👋)日特(tè )に孔(🕢)子(🏵)のお供(🌫)を(🐲)命(😙)ぜられた(🎛)ことを(🍅)、非常(cháng )に光栄(🔳)に感(🏻)じた。彼(bǐ(🎾) )等は如何(🏁)(hé )にも得意らしく(🎇)、(🛣)※(「口＋喜」、第3水(shuǐ )準1-15-18)々として(😠)孔(🎐)子のあとに(🥜)従(⏹)っ(🎰)た。
(🐻)使(shǐ )者の報告(📽)にも(🌗)とづ(🉑)いて、孔(🔞)子(zǐ )が陽貨(huò )の家(jiā(🃏) )を(🎷)訪(⛏)ねたのは、午近(💾)いころ(🛤)であった(♑)。す(🏦)べ(💻)ては(🚁)豫(yù(⚫) )期ど(🚂)おり(😯)に(🚭)運んだ(🖲)。彼(🗯)は留守居(💛)の(🐜)ものに挨拶をこ(🕠)と(🐬)づけ(🏬)て、安(ān )心して帰途(🆗)(tú )についた。とこ(😪)ろが(📠)、ど(📽)うした(🐷)こと(🙈)か、その途中で、ぱったり陽(🥚)(yá(🤝)ng )貨の馬(🤙)(mǎ )車に出っ(⛸)く(🗞)わしてし(🏕)まったのである。
「(🤦)この(🏥)辺に一寸これだけ(🐏)の牛は見つかり(📹)ますまい。」(📀)
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