「な(⛽)るほど見事な牛(🎣)でござい(🤓)ます。」(🏁)
「(🎷)たしかにそうかな。」
「(📃)何、弁舌?――弁など(🛌)、どう(⭐)でもいいではないか。」
「たし(🤫)かにそうかな(🏔)。」
樊遅(🍍)は(👙)喜んだ。それ(➕)はその中(🏨)に、「(🍯)違わ(👁)な(🏷)い」という言葉(🧐)が見つかったからである。しかし、(📌)数秒(🕳)の後に(🌵)は(📶)、彼(🈳)の頭(✴)(tóu )は却ってそ(🔱)のために混乱(🐢)しはじ(😥)め(🈷)た。とい(🙈)うの(📠)は、さっ(🛃)き孔(🕙)子(🍇)のいった「違(🔅)(wéi )わない」(✌)と(🎗)、この言葉の(😳)中の「(😆)違わな(🕧)い」とは、(🌾)ま(👇)るで意味がちがっていそうに思えたからで(🎍)ある。後の場(chǎng )合の(💭)「違(🎚)わ(⬅)ない(🥁)」は(🤠)、第(dì )一(👜)(yī )、父母の存命(🖤)中の(➕)ことである。それに(💼)、前(⛹)(qián )後の関係から判断しても、初(📸)一念を貫けと(🚸)いう意味に相(🧡)違ない。父母を亡く(🚠)したあとの「違わな(🍧)い」ということが、それと同(tóng )じ意(yì )味だとは、(☔)どう(😳)しても思(🌂)えない。言葉が同(🛐)じな(👉)だけに、彼はい(🔍)よいよ判(🕖)断に苦しんだ。
(なるほど(⛓)孔子(🏉)は音楽の理(💲)論(🖨)には(💕)長じているだろう(🆎)。しかし、実際楽(lè )器を握っ(🤗)て(🚲)の技術(🛷)にかけては、何といっても(🙁)自(😦)分の方(fāng )が玄人くろうとだ。)
「決(♍)してお世辞は申しません。」
元(♍)来(🤺)孔子(zǐ )はユ(🍡)ーモリ(🤜)ストではなかっ(⏳)た。だ(🤸)か(📴)ら彼は(💟)、生真面目に考えて(🍴)、そん(🚚)な(🧒)ことを思いついたのである。しかし、思いついて見ると(➿)、(🌮)いかにも可笑(🧐)しかっ(🆚)た。彼(😁)(bǐ )は(🌻)思(🎬)(sī )わず微笑し(🎑)た(🃏)。同時に(👗)、何(hé )となく(🐥)自(🙀)分にはふさわしくないような気がし出(❕)した。たし(🔤)か(🐲)に彼のふだ(💰)んの(🍷)信念(niàn )に(🐇)照(zhào )らすと(🏋)、そ(🕵)れ(🦉)は決(jué )して(🚖)気(🚄)(qì )持の(🍆)いい策だとは云(🛀)えなかったのであ(🚁)る。そ(🙍)こに気が(🙀)つくと、(🎀)彼はもう(🆎)笑わな(🏮)かった。そ(💑)して、ゆっ(👐)くり(💾)と(🌜)、も(🥊)う一度考え(😜)なおした。しかし、それ以上(shàng )のいい(🙅)考(📯)えは、どうしても思い浮ばなか(🐶)った(🕡)。
「仲弓(🙆)もこの(🍳)ごろは(🤭)仁(🥖)者の(🍡)列にはいったか知らないが、残念なことには(❤)弁(bià(👞)n )舌の才(cái )がな(🖨)い。」
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