「(👁)先生(shēng )、な(🔹)るほど私(🚖)は今(💆)日の失敗につ(🥣)いて、どうした機はずみか(🚰)、一寸先生を(🤩)怨みたい(💳)よ(🚀)うな気(⬛)にも(🍴)な(😴)りま(👎)し(🧤)た。まこ(🥈)とに恥かし(🔑)い事だと思(sī )っています。しか(🎈)し、奏楽(lè )の時(shí )に(📡)、私に邪心が(🔟)あ(🐻)ったとは、どうしても思えませ(🏚)ん(🔽)。私は、今(🕵)度こそ失敗がないように(🚖)と、それこそ一生懸命(👵)で(🧐)ご(🚶)ざいました。」
(小人(🤩)がつ(🈚)け(🛫)上(🗓)(shàng )るのも、怨むの(👷)も、また嫉妬心(xīn )を起すのも、結局は自分だけがよく思(sī )わ(㊙)れ、自分(fèn )だけ(🙆)が(🕖)愛されたいからだ。悪(㊗)(è )の根元(🎇)は何(🖕)といっても(🏟)自分(fèn )を愛(ài )し過ぎることにある。この根本悪(è )に(☝)眼(💴)を(⬇)覚(jiào )ま(🎿)させない(⏱)限り、彼(bǐ )等はどうにもなるものではない。)
2(💕) 仲(🚫)(zhòng )弓(gōng )仁を問う(🎉)。子(㊗)曰(🌑)く、門を出でては大(❓)賓に見ゆるが(💽)如く(🏛)し(🐒)、民(🏍)を使うに(⤴)は大祭に承(🚱)くるが(⬇)如くせよ。己の欲せざる所は人(rén )に(💹)施(shī )す(🏑)こ(🔔)と勿(wù(🎬) )れ。邦(🍺)(bāng )に在(🚡)り(🔵)ても怨(yuàn )なく、(🧘)家(jiā )に在りても怨なから(🕉)んと。仲(⛳)(zhò(🎀)ng )弓(➖)曰く(🦂)、雍不敏(🚊)(mǐ(🎚)n )なり(🤥)と(🕸)雖(🕳)も、(🚬)請う斯の語を事と(💭)せんと(顔淵篇)
「(📈)1詩で(🐙)も音(🔣)楽でも、究極は無邪(🐋)の一語(🙄)に帰(🌉)する。無(wú )邪にさえなれば、(🍨)下手へ(😺)たは(🚲)下手なりで、まこ(😇)と(🥥)の詩が(📖)出(🚎)来(🦆)、まことの音(yī(📙)n )楽が奏で(🎳)られ(🥩)るものじゃ。この自(🏦)明の理が、君にはまだ体得出来(lái )ていない。腕は達(👲)者だが(🧦)、惜しいもの(🍴)じゃ。」
「口の(🤸)達者(zhě )な(🚳)もの(🥝)は(🍮)、とかく(🐘)つまらんことをいい出すものじゃ。出まかせに(🚮)いろん(🌁)なことを云(yún )っ(🌯)ている(㊙)う(🎯)ちには(⛳)、結構世の中(🚵)の憎(✖)まれ者(🔽)に(🎒)はなる(🏪)だろう。仲(zhòng )弓が仁者(zhě(🤒) )であるかどうか(🙆)は(🌴)私は知らない。しかし彼は口(kǒu )だけ(🍡)は慎んでいるように見(🦕)受ける。いや、口(kǒu )が達者でなく(💞)て彼(bǐ )も(📎)仕合(⏯)せ(🍂)じゃ。誠実な人(🔞)間には、口などどうでもいいことじゃでの(🅰)う。」(👘)
すると陽貨は、ここ(🐦)ぞとばかり(🖐)、三(🥞)の矢を放(🦏)った。
(🤔)楽(lè(➡) )長は(👖)、自分の(🥚)今(🛎)日の失(shī )敗については(🍹)一言も言(yán )われないで、(🗨)まっし(🐁)ぐらにそ(➿)んな問をかけられた(🦊)ので、(👄)かえって返(🐨)事(🦄)に窮した。
孔(🥨)子(🎓)は、(🚎)し(🈴)かし、それには答えな(🐳)いで、(🍶)また歩(⏸)き出し(🐫)た。そして(💇)独(dú )言のよ(🤭)うに云っ(🏠)た。
「さ(👶)っ(👓)きから考えています(⬅)が、どう(👫)も私にはわかりま(🉑)せん。」
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