「(🏔)道(dào )を行(🐲)おうと(🐙)する君は大(dà )器で強(💊)靭(rèn )な(🧞)意志の(🍡)持(☔)主(🕳)(zhǔ )でなければ(🏛)ならない。任務が重大でし(💯)かも前途遼(🤺)遠だからだ。仁(🔧)をもって自(zì(🎖) )分の任務とする、何と重(chóng )いで(🆕)はないか。死にいたるま(🍚)でそ(🤼)の任務は(🐑)つづく、何と遠いで(🆙)はないか。」(💉)
二一(二〇(💏)五)
先(👙)師(shī )が顔淵(👞)の(🍴)こと(🥘)をこ(👇)ういわれた。――
○(📛) 本(bě(🆗)n )章は「由らし(🗂)む(👤)べし、知らしむべからず」という言葉で広(🙎)く流布され、秘密専制政治(zhì )の代(🎍)表的(de )表現(😕)であるかの如(rú )く解釈(shì )されているが、(🐋)これは原(⛪)文(wén )の(🚲)「可(📕)(kě )」(🐎)「不可」(🗼)を「可(😷)能」「不可能」の(🎚)意(🖱)(yì )味にと(🆘)らな(🔥)いで、「命令」「(🌡)禁止」の意(🥎)味にと(😆)つたための誤(🦁)りだと私(🎟)は思う。第一(🏂)、孔子(zǐ(🍲) )ほど教えて(🍕)倦(🚴)(juàn )まなかつた人(🍕)が(⛪)、民衆の知的理解を自(zì(❤) )ら進んで禁止(zhǐ )しようとする道(🌃)(dà(🍄)o )理は(💯)ない。むしろ、知的理解を(🚄)求めて容易に得(🦓)られない現(🎰)実(🐹)を知り、(🤽)それを歎きつつ、その(🔛)体験に基(jī )いて、いよい(🥠)よ(⭐)徳(🌯)治主(🔌)義(yì )の信念(niàn )を(❗)固めた言葉として受取る(👃)べ(🤓)き(✒)であ(💙)る。
○ 囘==門人(rén )顔囘(顔渕)
○ 子貢は(🎻)孔子(zǐ )が(🙂)卓越(🎫)(yuè(🐦) )した(📢)徳と政(✋)治能力(lì )とを持ちながら、(😸)いつま(😂)で(😁)も野に(🦖)あるのを遺(yí(🌤) )憾(🚬)と(😱)し(🍋)て、かようなことをいい出(chū )したので(👧)あ(🌐)るが(🛩)、子貢(gòng )らしい才(cái )気(🚨)のほとばし(💂)つた表(biǎo )現である。それ(📈)に対する孔子(🆓)の答えも、じようだんまじり(♑)に、ちや(🚨)んとおさえる(🏖)所はおさえているのが面(🐗)白い。
三(sān )〇((🙀)二(èr )三(📜)(sān )五)
「出でては国(🦄)君(🐧)上(🛫)長に仕(shì )え(🚘)る。家庭にあっ(🍯)て(🥍)は(⏹)父母兄(🦒)(xiōng )姉に仕える。死(🥒)者(zhě(🔅) )に対する(💍)礼(🕛)は(🔂)誠意のか(🛃)ぎ(🆔)りを(🐒)つくし(🗂)て行う。酒(jiǔ )は飲んでもみだれない。――(⛱)私に出来るこ(🏇)と(🔆)は、(♏)先ずこのく(🐑)らい(👾)なこ(🐋)とであろうか。」(✳)
ビデオ このサイトは2025-02-25 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025