フェラ っ て な に6

A　知っての通り文楽の芝(🚞)居では(🖥)、女の人形は顔と手(🎄)の先だけし(⏳)かな(🕴)い(🌎)。胴や足(🏦)の先(🤛)は裾(🎙)の(🛅)長い衣裳の(🤛)裡に包まれてい(⚓)る(🏻)ので、人形使いが自分達の手を内部に入れて(🎖)動き(📕)を示せ(🌱)ば足りるの(🚟)である(🍝)が、(📷)私は(🤗)これ(⬜)が最も実(🚍)際に近い(💳)のであって、昔の女と云うものは(💗)襟から上と袖(🦀)口から先(👺)だけの(🐣)存在であり、(🖤)他は(👍)悉く闇に(🍀)隠れていたものだと思う。当(🕛)時に(🏸)あっては(➿)、中流階級以(🛥)上の女はめったに外出すること(👅)もな(🛒)く、しても乗物の奥(⛳)深く潜ん(🎲)で街頭に姿を曝さな(🚰)いようにしてい(🎦)たとすれば、大(😕)概はあ(😗)の(🕔)暗(🥡)い家屋(🌠)敷の(🐣)一(🕸)と(🌞)間に垂れ籠めて(🏰)、(🚙)昼も夜も、たゞ(🔇)闇の中に(🚶)五体を埋めつゝその顔だけ(🍅)で(👘)存(💵)在を示し(🌬)ていた(🗓)と云える。さ(🥧)れば衣(⚫)裳なども(🏆)、男の方が(💷)現代に(🏄)比べて派手(🐳)な割合に、女の方は(🐧)それほどで(🈹)な(💑)い。舊幕時代の町家(🎹)の娘や女房のも(🍲)のなどは驚くほど地味であ(🔲)るが(🚁)、それ(🅿)は要するに、衣裳と(🦎)云うものは闇(🛏)の一部(🦐)分、闇と顔と(〽)の(🗑)つ(🌮)ながりに過(📥)ぎ(📒)なかった(🛰)からであ(🕦)る。鉄漿おは(🛃)ぐろな(🌧)どと云う化粧(🥨)法が行われたのも(🍖)、そ(💝)の目的を考えると、顔以外の空隙へ悉く闇を詰め(📩)てし(🎄)ま(👅)おうとして、口腔へ(🎗)まで(✔)暗(📙)黒を啣ませたの(🌔)ではないであろうか(⏪)。今日かくの如き婦人の(📎)美は、(💲)島原の(🤫)角屋のよ(⏲)うな(❤)特殊な所(🚁)へ行かない限り、実際には見ることが出(☕)来(🧙)ない。し(💺)かし私は(🛑)幼い時分(💴)、(🎡)日(😻)本橋の家の奥でかす(😆)かな庭の明(🚏)りを(🌗)た(😹)よりに針仕事をしてい(😺)た母の俤を(🌒)考(👎)え(🚌)ると、昔の女がどう云う風なもので(🧔)あ(🔚)った(⛺)か、少しは想像出来(🖨)るのである(📁)。あの(⏲)時分、と云(👶)うの(🤼)は明治二十(🐤)年代(💼)のことだが、あの頃までは東京の町家も皆薄暗い建て方で、私(🎗)の母や伯母や親(💮)戚(🐚)の誰彼など、あの(📹)年配の(⛴)女達は(🚴)大概鉄(➿)漿を附けていた。着物は不(💰)断着(👍)は(🐀)覚え(🌭)ていないが、(🌻)餘所よそ行き(💨)の時は(🥩)鼠地の細(💅)かい(👎)小紋を(😢)しば／＼着た。母は(🚇)至ってせいが低く、五尺に足らぬほ(✏)どであったが、母ばかりで(🥫)なくあの頃の女はそのくらい(🕟)が普(⛪)通(💘)だ(✂)った(🌄)のであろう(🏬)。いや、(📨)極端に云(🐸)えば、彼女たち(🖼)には(⚾)殆ど肉体がなか(💻)ったの(👧)だと云っていゝ(🤦)。私は(🚃)母の顔(🍙)と手の(🤾)外、(⛔)足(🖋)だけはぼんやり覚え(🏬)ている(📈)が、胴体に(🤩)つ(🌦)いて(📽)は記憶が(🕍)ない。それで想(🉑)い(🏤)起すのは、(⛸)あの中宮寺の観(🤭)世(🗃)音の胴体であるが、あれこ(🚛)そ昔の(😙)日(📹)本の女(🖖)の典型的な裸体像では(😵)ないのか(✂)。あの、紙のように薄(🌸)い乳房の附いた、(🖇)板のような平べったい胸、そ(🤷)の胸よりも一層小さくくびれ(😮)て(💾)いる腹、(✨)何の凹凸おうとつもない、真っ直ぐな(🍶)背筋と腰と臀の線、そ(🔕)う云(👵)う胴の全体(🌿)が顔や手足に比べ(💿)ると不釣合に痩せ細って(🍟)いて、厚(🍽)みがな(🌷)く、肉体と云うよりもずんどうの棒のような感じが(⛴)するが、昔の女の胴体は(👥)押しな(🖍)べ(🎲)てあ(😹)ゝ云(😀)う風で(⏸)はなかっ(🛒)たのであろう(🤣)か(🐸)。今日でも(🤾)あゝ云(🔻)う恰好(🐇)の胴(🔮)体(😖)を(🛢)持っ(🕷)た女が(🥋)、舊弊(🚇)な家(🤱)庭の(💩)老夫人とか、藝者など(💼)の中(🌻)に時々いる。そして私は(💲)あれを見(🐛)ると、人形(🔎)の心棒を思い出すのである(🤩)。事(🌚)実、あの胴体は衣裳(🍦)を着(🌋)けるための(🛶)棒であ(🚁)って、それ以(🥖)外の何物でもない。胴体のスタ(🍵)ッフを成しているもの(😿)は、幾襲(🐱)ねとなく巻き附いている衣と綿とであって(🎯)、衣裳を剥げ(🧔)ば人形と(🖤)同じ(✒)ように不恰好(🈯)な心棒(🕖)が残る。が、昔は(👶)あれ(🖨)でよかった(🐿)のだ、(💠)闇の中(🎢)に住む彼(🍒)女た(❎)ち(👇)に取っ(🍩)ては、(🗝)ほの(🦎)じろい顔一(🏐)つあれば(👥)、胴体は(🏛)必要がなかった(🤷)の(🕥)だ。思(🏷)うに明朗な近代女(💯)性の肉(✊)体美を(📱)謳歌す(😆)る者に(🌱)は、そう云う女の幽鬼じみ(🌀)た美しさを考えること(🎫)は(🚖)困難(🎪)で(🎤)あ(🏌)ろう。また(🐣)或る者は、暗い光線で胡麻化した(➗)美しさは(😡)、真の美しさでな(☝)いと云うであろ(💭)う。けれども前にも述(🥌)べたように、われ(🍊)／(💃)＼東洋人は何(👌)でもない所に(🌈)陰(🧒)翳を生ぜしめて(🚌)、美(😫)を創造す(💎)る(🔴)の(🈲)である(📧)。「掻き寄(😘)せて(🏅)結(🚞)べば柴の(🐅)庵なり解く(🔢)ればもとの野原(🤸)なりけり」と云う古歌が(🍏)あるが、われ(🐘)／＼の(✊)思索のしか(⛔)たはとかくそう云う(😮)風(🤱)で(😓)あ(🆓)って、美は物体にあるのでは(📃)なく(🦄)、物(🥇)体と物体(💱)と(👃)の作(🦂)り出す陰翳(🥛)のあや(♊)、明暗にあ(🚣)る(🙇)と考(🤮)える。夜光(👍)の珠(📎)も暗中に置けば光彩を放つが、白日の下(🆑)に曝せば宝石の魅力を失う如く、陰翳(🐉)の作用を(🧕)離れて美(🚷)はな(🐍)いと思(🕳)う。つま(🍟)りわ(⛽)れ／＼の祖先は、女と云うものを蒔絵ま(💵)きえや螺鈿ら(👏)でんの器と同じく(😠)、(🌯)闇(✖)とは切っても切れな(🚭)いもの(🥙)として、出来(💙)るだけ全体を蔭へ沈め(🚌)てしまうように(🥫)し(🔙)、長い袂や長い裳裾(🧠)で手足を隈の中に包み(🐆)、或る一箇所、(🔻)首(😮)だけを際立(📒)たせ(🤹)るようにしたの(🎫)である。なるほ(👕)ど(😸)、(🥁)あの均斉を缺いた平べ(🕷)ったい(🍑)胴体は、(🧚)西洋婦人のそれに比(🏮)べれ(👶)ば(☔)醜いで(🛩)あろう。しかしわれ／＼(😛)は見えない(❔)ものを考えるには(🆕)及ばぬ(🐞)。見え(🐿)な(♿)いもの(📑)は無いものである(⛺)とする。強(😉)しいてそ(😈)の醜さを見ようとする者は、茶室(😄)の床(🈂)の(📜)間へ(🤥)百燭光(📐)の電燈を向ける(🕦)のと同(🐔)じく(♑)、そこにある美を自みずから追い(😿)遣ってしまう(🐧)ので(🥋)ある(🕎)。

Aと(⚓)、ほっと(🐺)したよ(🥟)うな(🌀)大声を(😈)出(😒)し(🏢)て(🔙)、竹の葉(🌵)をガサガ(🚳)サ云わ(😭)せて立ち上(📪)ると、車(🛠)前の根を掘るために持っていた切り(🏥)出しを放り(🚎)出して、手(⌛)袋を(📣)脱い(🌜)で、(🚼)蚊に螫ささ(👛)れた(🚃)痕あとのあ(🖍)る(🌇)手の甲で額の汗を拭ふき(🦍)拭き、ぐっと腰の蝶番ち(🀄)ょうつがいを伸ばしなが(🤷)ら身を反そらし(📈)た。それから、花壇の傍(🥄)の水道の(💣)栓せんを開けて、手を洗って、(🕒)

A　と答(👉)えて(😂)、爺さ(🤾)んは(㊙)ベンチ(🕑)から(⚪)立ち(📷)上(㊙)る。みんな飲んでしまいなさい、(🖋)と私は(📩)よっぽどかれに言ってやろうかと思(😝)った。

A「ええ、そう(🚚)ですよ、そう(➡)して(🚥)大そう立(🥉)派(🤵)な洋服を着(⏯)ていまし(🚛)たよ」

Aわれと心を(⛩)な(😚)ぐさむる

Aこ(✋)の調子だ(🐱)から(㊙)たまったものでは(🛑)ありません。お(📔)かずだけなら(🚃)まだしもです(🆗)が、時には御(🍽)飯を炊たくのさえ億劫おっ(😞)くうがって(🔥)、(🕕)飯まで(🚶)仕出(🚣)し屋から運ば(🙏)せると云(⚡)う(😚)始末でし(👼)た。で(🍱)、(🚚)月末になる(👃)と、鳥屋、牛肉屋、(🌥)日本料(🤐)理屋、西(🤷)洋料理屋、鮨すし屋、鰻う(🥚)なぎ屋(🥈)、菓子屋、果物屋と、方々から持(🍵)っ(🍩)て来る請(🥙)求書の締め高が、よ(😃)くもこんなに喰べられたものだと(🖊)、驚く(🔃)ほど多額に上った(🌅)の(🔱)です(🖊)。