日本《西野 まお フェラ》2行目ライン
西野 まお フェラあらすじ
と答(🛡)えた。仲弓は、孔(🎯)子がこ(🥁)の言(yán )葉(yè )によっ(🤢)て、彼(🎐)に「敬慎(🌡)」(🌑)と(😪)「(🥇)寛恕」の二(è(🦗)r )徳(dé )を教えたもの(🧓)と解(🆚)して(🦏)、
元来孔(kǒng )子はユ(🎫)ーモリス(🖐)トではなかった。だ(🎋)か(🥧)ら彼は、生真(zhēn )面目に考えて(📏)、そん(🐴)なことを思いつ(👾)いた(🍧)のである。しかし、(🎭)思いついて見ると、いか(💡)にも可笑し(🏋)かった。彼は思わず(🙅)微(🗽)(wēi )笑(💾)した(🦇)。同時(⛸)に(🕔)、何となく自分にはふさわしくな(🔒)いような(👛)気がし出した。たしかに彼のふだんの信念(nià(😉)n )に(🎣)照ら(📬)すと(🔇)、そ(🗻)れは決(jué(🆔) )して気持のいい策(cè(📖) )だ(🦍)と(🆒)は云えなか(🛺)ったのである。そ(🍈)こに気がつくと、(🏔)彼(💰)はもう笑わなか(➡)った。そして(📋)、ゆっくりと(😟)、もう一(🏥)(yī )度(dù(🥇) )考え(🌇)なおした。しかし、それ以上のいい(🤴)考えは(🦔)、どうしても思い浮ばなかった。
(🧕)楽(lè(🏗) )長(🈴)は(🚓)うなずくより仕方がな(🍸)か(♋)った。孔子はそこでふたたび楽(🎗)長を座につかせて、(🦍)言(🔝)葉をつづけた。
「さ(🙊)っきから考(🐿)えていますが、どうも私(sī )にはわかりま(🔇)せん。」
彼は、(🦃)忌々し(🅰)そ(🕥)うに、窓(chuāng )からぺッと(🦅)唾を吐いて(🏢)、(⏫)青空を仰い(📱)だ。すると、彼(🌃)(bǐ )は、そこ(💆)にもう一(yī )度(🈁)、ち(🌿)らと孔(kǒ(🆑)ng )子(📭)の眼を見(🥗)た。相(🤖)変らず(👽)微(wēi )笑を含ん(🎮)だ(😏)深い眼である(🍂)。
そう彼(📮)は自信してい(🛃)る(🉑)。そ(🧕)れに(🎓)も(😣)拘らず、こう頻(pín )々と失敗するのは、どうい(💁)うわ(🛷)けだ(🖊)ろう。腹も立(💟)つ。恥かしくもある(🐠)。しかし、(🧘)事(🧒)実は如何ともしがたい。
「(⛵)比(🔱)(bǐ )類のない(🏧)徳を身(shēn )に体して(🎗)いなが(💺)ら、国(🚳)の乱(🌂)れるのを傍観(guān )し(📨)ている(🤕)のは、果(guǒ )して(🧡)仁(ré(🤣)n )の道に叶いましょうか。」(🙁)
陽(yáng )貨(🏁)ようか、孔(🚭)子を(🕧)見んと(🏅)欲す。孔子(zǐ )見(jià(😾)n )まみえず。孔(kǒng )子(✅)に(🌉)豚いのこを帰おくる。孔子其(🐄)の(👲)亡(wáng )きを時として、往(🥤)きて之(zhī )を拝(bài )す。諸(⏰)こ(🐙)れに(🛅)塗(tú )みちに遇う。孔子に謂いて(🤧)曰(🐗)(yuē )く、来れ(📖)、予(🕊)わ(🐕)れ(🧖)爾(ěr )なんじと言わ(🕰)んと。曰く(🖐)、其の宝を(🅱)懐(⚡)きて其の邦を(🐧)迷わすは(🔀)、仁(🕎)と謂(🧤)(wèi )うべきかと。曰(㊙)く、不可(🍮)なりと。事を(🎾)従(có(🌳)ng )うを(🎼)好み(🙈)て亟(👎)しばしば時を失うは、知と謂(🍸)うべきかと。曰(😯)く、不可(🧢)(kě )なりと。日(rì(🖌) )月逝き(😡)、歳(🔯)我と与にせずと。孔子曰く、諾だく(🏭)、吾将(♓)まさに仕(shì )えんとすと。
「(⚽)音楽(🍪)(lè )の(⏲)世(🉑)界は一(🧡)如の世界(jiè )じゃ。そこ(💀)では、(🈁)いささか(🕉)の対立意識(🏯)も許(📃)されない。先ず(⛺)一人(🐏)々々の楽手の(📳)心と手と楽器と(😻)が一如(🥡)になり、楽(🎒)手(🌡)と楽(lè )手(shǒ(😠)u )とが一如になり、更に楽手と聴衆(zhōng )とが一如(👌)にな(💭)って、翕如き(🏹)ゅうじょとし(🚭)て(😔)一(yī )つの(🐣)機を(🚗)ねら(🛸)う。これが未(🌯)発(🏽)の音(🔹)楽(lè(⏲) )じゃ(👺)。こ(🏤)の翕(🙈)如たる一如の世界が(⬇)、機到っておの(💝)ず(🛐)から振動を始めると(📘)、純如(🗯)として濁(zhuó )りのない音波が人々の耳(😛)朶(duǒ )を打(dǎ(😡) )つ。その音はた(🌨)だ一つで(🍕)ある。ただ一つであるが、その中には金音もあり、石(😂)音も(✡)あり、それら(💈)は厳(📲)に独(⏯)(dú )自(📶)の音色を(🔅)保って、決(👼)し(👿)ておたが(👵)いに殺(🕷)しあうことが(🏂)な(✨)い(🥟)。※(「激(jī )」の「さん(🐉)ずい」に代えて(💓)「白」、第3水準1-88-68)如きょうじょとして独自を守(🧕)りつつ、し(🈵)かもただ一(📿)つの流れに(🚶)合するの(👶)じゃ。こうして(😆)、(🔪)時(🐤)間の経過につれて、高低、強弱、(🗾)緩(👬)急(🤧)、さまざまの変(🚸)(bià(📉)n )化を見せるの(🏐)であるが、その間、厘毫りんごうの隙もなく、繹如えきじょとして続(🖋)い(👩)て行(🏂)(há(💏)ng )く。そこに時間(jiān )的(🧤)な(🛡)一如(🛴)の世界があ(🌅)り、永遠(🌙)と一(🐎)(yī(🎈) )瞬と(🥁)の一致(zhì(🕐) )が見出(chū )される。まことの音(yīn )楽というものは、こうしたも(🍇)のじゃ。聴くとか聴かせるとかの世(shì )界では(🚸)ない。まして、(🎞)自分の腕と他(tā(🐚) )人(📟)の腕を(📍)比(🐧)べたり、音(🍫)楽のわかる者とわからぬ者(🈹)とを(♿)差別(😧)したりするよう(🖕)な世界とは、似(🖲)ても似(sì(🌠) )つかぬ(✌)世界(🍇)なのじゃ。」
１ 子(zǐ )曰く、(🈹)法語の言は能く従(🔓)(cóng )うこと無からん(🍾)や、(🚩)之を(🕛)改むるを(😏)貴(guì )し(🤮)と爲す。巽与（そんよ）の言は能く説(🧖)（よろ(👼)こ）ぶこと(⚓)無からんや、之(zhī )を繹（(🤧)た(🚣)ず(🚫)ぬ）るを貴(🐅)しと(♈)爲(❓)す。説びて繹ねず、(🕊)従いて(🍺)改めずんば(✅)、吾之(zhī )を如何(🏏)とも(🤥)すること末（な）きの(🐲)みと。（子罕篇(🎞)(piā(⏮)n )）
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