○ 堯(🎀)は支(🚵)(zhī )那(nà )の歴史で(📡)知ら(🔶)れ(🕸)ている最(zuì )初の聖天子(zǐ(🈹) )。
○ (🌪)作(原文)==「事を(🔱)為す」の(🎗)意に解する(✡)説(🍿)もあるが、一四(🗄)八(🍿)章の(⚾)「述べて(🚏)作ら(🛏)ず」の「作」(📿)と同(tóng )じく、(🍈)道理に関する意見を立て(👋)る(🔣)意味に解(jiě )す(💾)る方(fāng )が、後段(🆚)との関(wā(🐵)n )係(xì )がぴ(🕒)つたり(🤚)す(💂)る。
一(二〇(🕯)六(🛴)(liù(🚈) ))
「無知で(🕟)我流(liú )の(🏁)新説を立て(🤘)る者も(🆖)あ(♉)るら(💌)しい(🍡)が、私は(😛)絶(jué )対にそんなことはしない。私はなるべく多くの人(rén )の考え(🥖)を聞い(🤡)て(⛱)取捨選択(🎅)(zé )し、なるべく多く実際を見てそれを(🚍)心(💬)にと(🏤)めてお(🤬)き、判断(duàn )の材料にするようにつとめて(🎗)いる。むろん(🚏)、それ(🕓)では(🔴)まだ真知とはいえ(😺)な(👃)いだ(📰)ろう。しかし(🐩)、それが真知にい(⛰)たる途みちなのだ(🧙)。」
(🍄)子貢が先師(shī )にいった。―(📟)―
先師(shī(💹) )はこ(☕)れを(🎂)聞かれ(🎯)、門人(rén )たちにたわむれていわ(🚗)れた。――
二(è(🍷)r )六((📣)二三(☝)(sān )一)
○ 本章(zhāng )につ(🐾)いては(☝)異(yì )説が多いが、孔(kǒng )子の言葉(yè )の真意を(🦈)動かすほ(🐊)どのもの(🗳)で(🍇)はないので、一(yī )々(✏)述(shù(🈵) )べない。
「知(👠)っておられます。」
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