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A実際、空(🎤)はくっきりと晴れ(👙)ている(🏢)の(🥂)に、そこに反射している(🤲)光線(🚺)は、(😍)明るいながら(🥏)眼めを刺さすほどで(🚚)なく、身に沁しみるよう(🤶)に美しい。日は川の方へ廻まわっ(🏥)て(🧢)い(✝)て(👤)、町の左(🔥)側の障(🌧)子に映はえているのだが、(🌊)その照り返しが右側の方の家(🤝)々の(😘)中まで届いてい(🤷)る。八百屋(🗯)やおや(👑)の店先に並べてある※(「木＋（「(🚐)第－竹」(🎆)の「コ」に代えて「(🚇)丿」）、「柿(🔑)」の正字」、第3水準(😿)1-85-57)かきが(😊)殊に綺麗きれいであ(🍁)った。キザ※(🧗)(「木＋(🌊)（「(💮)第－竹(😂)」の(🐅)「コ」(🛋)に代えて「丿」）、(🌆)「柿」の正字」、(🤫)第(🥫)3水準1-85-57)、御(🖤)所※(🏀)(「木(🌄)＋（(💬)「第－(🙆)竹」の「コ」に代えて「丿」）、「柿」(🐱)の正字(🌅)」、第3水(🈁)準(🔈)1-85-57)ごしょがき、美(🆚)濃(🏯)※(「木＋（「(🏥)第－竹」(👋)の「(🆘)コ(👾)」に代えて「丿」）、「柿」の正(🌓)字」、(🌾)第3水準1-85-57)みのがき、いろいろな形の(🌺)※(「木＋（「第－竹」の「コ」(😜)に(📉)代えて「丿」）(🕍)、(♑)「柿」の(😨)正字(➡)」、第(🔭)3水準1-85-57)の粒つぶが、(🐉)一(🎽)つ一つ(🌉)戸外(🛍)の明り(🔅)をそ(👐)のつや(🙎)つ(🏏)やと熟(🐍)し(😢)切った珊(⛪)瑚さん(👷)ご(📖)色(🍐)の表面に受け止めて(🐠)、瞳ひとみの(⚾)ように光っている(🥏)。饂飩う(💴)どん屋のガラスの(🗞)箱はこの中(🎺)にある(🥔)饂飩(⛴)の玉までが(⌚)鮮あざ(💠)やかである(📃)。往来には軒先に莚(🖐)むし(🐊)ろを敷しい(⬅)たり、箕みを置い(🔊)たりして、それ(🍍)に消炭けし(💕)ずみが乾ほし(🚰)てある。どこかで(🌽)鍛冶屋かじ(🌅)や(📬)の(🙉)槌つち(🏨)の音(♏)と精(🥥)米機のサアサア云う音が聞える。

A信一も私と同じよ(🐦)う(📛)に好(🐹)奇な眼(🎨)つ(📏)きをして二階を見(🚿)上げた。

A　夕闇がせま(📬)っていて(🤦)百日(🧡)紅さるすべりの幹(🗃)だ(♍)け(🚦)が、軟ら(⛽)かに浮きあがって見(😏)えた。僕は庭の枝折戸(💑)に手をかけ、振りむい(🔨)て(🎂)マ(⏹)ダム(🏋)にもいち(🤛)ど挨拶した。マダ(🍱)ムは、ぽ(🥎)つん(⌛)と白く(💜)縁側に立っ(🍻)ていたが、ていねい(🉐)にお辞儀を返した。僕は心のうちで、この夫(🥞)婦(🙉)は愛し(🗂)合っている(🌭)のだ(🥪)、とわび(🤺)しげに(🌹)呟(🔗)つぶやい(🤴)たことである。

A「(🐐)文荷、そ(🤟)のへん(🧘)をすっかりあけてく(🎊)れ」

A　私(🌠)は建築(🌼)のこ(🆗)とについては(📟)全(✨)く門外(🍧)漢であるが、西洋(🕠)の寺院のゴシック建築と云う(📒)もの(🖕)は屋根が(📃)高く／＼(🥊)尖っ(🔘)て(💛)、その先が天(👮)に冲せんとしてい(😉)ると(🈵)こ(👟)ろに美(😞)観が存するのだと云う。これに反して(🔓)、われ／＼の国の伽藍(🛐)では建(🐣)物の上にまず(👐)大きな甍を伏せて、その(🏓)庇ひさし(🥜)が作り(🎎)出(🥊)す深い廣(⛅)い蔭の中へ全体の構造(🌻)を取(🔖)り込んでしま(🔗)う。寺院のみ(🗝)な(💳)らず、宮殿でも(❔)、庶民の(📣)住宅で(🥔)も、外から見て最も眼立つ(🐸)も(❓)のは、或る場合(🌊)には瓦(🌹)葺き(😇)、或る場合に(🏳)は(🐭)茅葺きの大き(🥤)な屋根と、そ(✔)の庇の下にたゞよう濃い闇である。時とする(➰)と(😧)、白(🎫)昼(🎁)といえ(🕎)ども(💺)軒から下には洞穴のような闇(😴)が繞って(📺)い(🥉)て戸口も扉も壁(🏩)も柱も(🚴)殆(🎗)ど見えないことす(🚡)ら(🗿)ある。こ(🦊)れ(🐝)は知恩院や本願寺のような宏壮(🤓)な(📒)建築(🦌)でも、(🎙)草深い田舎の百姓(⚪)家(🐮)でも同様で(😿)あって、昔(🥣)の大概な建物(🚌)が(💓)軒から下と軒から(🗨)上の屋根の(🔆)部分とを比べると、(🚷)少(😼)くとも(🏦)眼で(🐵)見たとこ(🏂)ろ(✖)で(🍏)は、屋根の方が(😷)重く、堆く、面積が(🔝)大きく感ぜられる。左様にわ(⛅)れ／＼が住居を営むには(🕯)、何よりも屋根と云う傘を拡げて(🐅)大地に一廓の日かげを落(🙏)し、(😫)その薄暗い陰翳(🐍)の中に家造りを(🕊)する(📴)。もちろん西洋の家屋にも(🏃)屋(🕗)根がない訳で(🌱)は(🌦)な(🚯)いが、それは日(📶)光を(🌒)遮蔽(👲)するよ(🌋)りも雨(🙈)露(🍗)をしの(🤓)ぐための方が主であって、蔭はな(♈)るべく作らないよ(⛓)うにし(💹)、少しでも(🌃)多く内部(🏗)を明りに(🤬)曝すように(☔)して(🔍)いることは、外形を見て(🚒)も頷かれる。日本の屋根を傘と(🔈)すれ(🏤)ば、西洋のそれは(🕋)帽子でしかない。しかも鳥打帽子のよ(📙)うに出来るだけ鍔(🚾)つ(💼)ばを小さくし、日光(🍹)の直射を(🍔)近々(💆)と軒端に受ける。けだし日本家の屋根の庇(💮)が長いのは、気候(🌅)風(🍖)土(🥐)や、建築材(💴)料(✂)や、その他いろ／＼の関(👢)係が(🌞)あるのであ(⚽)ろう。たとえば煉瓦や(💻)ガ(🎐)ラス(🕑)やセ(🛋)メン(🈵)トのよ(🌽)うな(🥞)もの(🎚)を(🌃)使(🧐)わない(🍰)ところか(🍆)ら、横な(🏂)ぐり(🆕)の風雨(🎃)を防ぐ(🌷)ため(🏃)には庇を深くする必要があっ(🗺)たであろうし、日本人(🌊)とて暗い(😑)部屋よりは明るい部(✝)屋を便利とし(🍧)たに(🤛)違(🌋)いないが、是非な(🕟)くあゝなった(📮)の(😐)でもあろう。が、美と(💴)云うものは常に生活の実際(🛩)から(💁)発達す(😽)るもので(🔷)、(🖕)暗い部屋(⚓)に住む(🚦)こ(📵)とを餘儀な(🖲)く(🤬)されたわれ／＼の先祖(🎉)は、(🧖)いつしか陰翳のうちに美を発見し、や(🌐)がては美の(😕)目的に添うように陰翳を利用す(📟)るに至っ(📀)た(💜)。事実、日(🔏)本座敷の美は全く陰(✍)翳の濃淡に依っ(🍢)て(👫)生れているの(🧙)で、(🔫)そ(🤳)れ以外に何もない。西(🌤)洋人が日本(👷)座(🐍)敷を見てそ(🌇)の簡素なのに(📊)驚き、たゞ灰色(🕕)の(😘)壁(🐞)があるば(🧞)かりで(🥘)何(🤟)の装飾も(🔃)ない(🚀)と云う風に感じるのは、彼(😎)等とし(💴)て(🤞)はいかさ(📶)ま尤もで(⌛)あるけれども、それは(🍫)陰(😎)翳の謎を解しな(🏏)いからである。わ(😖)れ／＼(🏰)は、それ(🐥)でなく(🐱)て(🌐)も太(🤔)陽の光線の這(🆙)入り(🔶)にくい座敷の(⛸)外側へ(🖌)、土庇を出したり縁側を附け(🐝)た(👅)りし(🐑)て一層(🏋)日光を遠のけ(🏰)る。そ(🔢)し(🎗)て室内へは、庭からの反射が(🐭)障子を透(🍔)して(👩)ほの明るく忍び込むよ(🎆)う(📱)にする。われ／(🌰)＼の座(👅)敷の美の要素は、(⏹)この間(🏽)接の鈍い(🚖)光線に外(🔇)な(🏤)ら(💤)ない。わ(🤓)れ／＼は、こ(⛑)の(🚴)力のない、わびし(💥)い(💌)、(❤)果敢はかな(🦐)い(🤚)光(🍷)線が、しんみり落ち着い(🤯)て(🐣)座敷の壁へ沁み(🦃)込(🕜)むよう(🍔)に、わざ(🔥)と調子の弱い色の砂(🐰)壁(🍂)を塗る。土蔵(📃)とか(😔)、厨とか、廊下(🌚)のよ(🕵)うなところへ塗るには照りをつけるが、座敷の壁は殆ど砂壁で(📃)、(🐢)めったに光らせない。もし光ら(🥛)せたら、(🔟)その乏しい光線の、柔かい弱い味が(🔕)消(🐑)える。われ等(👽)は(🎴)何処ま(🈯)でも(🛒)、見るか(🔇)らにおぼ(🚤)つかなげ(🎸)な(🍿)外光が、黄(💜)昏色の壁の面に取(🐘)り着(📛)いて辛く(💕)も餘(🌵)命を(📽)保っている、あの繊(✒)細な明るさ(🌿)を(🛡)楽しむ(🚁)。我等に取(😾)っ(♍)てはこの壁の上(🥊)の(🔮)明るさ或はほのぐら(🕗)さが何(🛀)物の装飾にも優るので(🔘)あ(😨)り(🎎)、しみ／″(❌)＼と見飽きがしないのである(🧢)。さればそれらの砂(🍢)壁が(🏩)その(⛓)明るさ(🧤)を乱(😀)さな(🌶)いよう(🍏)にとたゞ一と色の無(⛎)地に塗ってあるのも当然で(✒)あ(🦂)って、座敷毎に少しず(🏍)つ地色(🙃)は違うけれども(🍪)、何とその違いの(🚳)微かである(❗)ことよ。それは色(💋)の違(🚛)いと云う(🏡)より(🛄)もほんの僅かな濃(💐)淡の差(💖)異、見る人の気分の相違と(🏛)云(🚒)う程のも(🛶)ので(💀)しかない。しかもその壁の色のほ(⚫)のかな違いに(🕴)依って、ま(🎌)た幾らかずつ各※(👓)(二の字点、1-2-22)の部屋の陰翳が(🚻)異なった色調(👌)を帯びる(🚗)のである。尤も我(🍯)等の座敷にも(⚪)床(👐)の間と云うものがあって(🍕)、(🥊)掛け(📨)軸(💊)を飾り花を活(💁)けるが、しかしそれらの軸(🌰)や花(🚐)もそ(🏠)れ自体が装飾(🐝)の役をしているよりも、陰翳に深みを添える方が主になっている。われらは一つの軸(✴)を掛(🍶)けるにも、その(🕐)軸物とその(☝)床の間(🏐)の壁との調和、即ち(🌸)「床うつり」(❌)を第一に貴ぶ。われらが掛(🖐)け軸の内(🔎)容を成す書や絵の巧拙と同様の重(🎽)要さを※(🛬)(「ころもへん＋表」、第4水準2-88-25)具ひょうぐに置くの(🎎)も(✂)、実にそ(🥍)のためであって、床うつ(👑)りが悪かったら如何なる名(🚎)書画(🎅)も掛け軸としての(👰)価値がなく(🏂)なる。それと反対(🤙)に一(🔈)つの独立した作品としては大(📯)し(🕯)た傑作でも(🦌)な(🦁)いような(🏁)書画が、茶の間の床に掛け(🤢)て(🦔)みると、非常にその部屋との調和がよく、軸(😯)も座(👔)敷も俄かに引(🚶)き(🔝)立(🔓)つ(📉)場合(🍞)がある。そ(🕡)して(💣)そ(🔳)う云う(👆)書画、それ自身と(📹)し(🌨)ては格(👣)別のものでもな(🔵)い軸(🐚)物の何(🐱)処が調和する(🚩)の(♌)かと云えば(😕)、そ(💹)れは常にその地紙や、(🗨)墨色や、※(「ころもへん＋(🔞)表(👓)」、第(📆)4水準2-88-25)具の裂きれが持って(⬜)いる(⛎)古色にあるのだ。その古色が(🥥)その(🕧)床の(🏙)間や座敷の暗さ(🕳)と適宜な釣(😚)り合いを(🥠)保つ(🥢)のだ。わ(👘)れ(🧥)／＼(🔬)は(🥐)よく(🚂)京都(🚚)や奈(🏅)良の(✅)名(🌡)刹を訪ねて、(📄)そ(🆖)の寺(🐉)の宝物(💦)と云われ(🍴)る軸物が、奥深い大書(🕯)院の床の間にかゝっ(🚷)ているのを(🔄)見せられる(🕐)が、(⛪)そう云う床の間は(📺)大概昼も(🗼)薄(🐰)暗(🚣)いので、図(🐳)柄な(🚦)どは見分けられな(👈)い、たゞ案内人の説明を聞(😲)きな(😀)がら消えかゝった墨色の(🔴)あとを辿っ(🅿)て多分立派な絵なのであ(🔺)ろうと想像する(🍧)ばかりである(👍)が(📅)、しか(🧜)しそのぼや(🌙)けた古画と暗い床の間との(💤)取(🏍)り(🦋)合わ(🛰)せが如(🎖)何にもしっ(🔶)く(🔛)りしていて、(🏁)図柄の不鮮明などは(🙃)聊かも問題(🐎)で(🌡)ないばか(💎)りか、(🛶)却(👩)ってこの(🍲)くらいな不鮮明さがちょうど適して(📽)いるようにさえ感じる。つまりこの(💪)場合、その絵は覚束ない弱(🔓)い光りを受け留める(🌴)ための一つの奥床しい「面」に過ぎないので(🚨)あっ(🎀)て(🦒)、全(🐫)く砂壁と同じ作用をしかしていな(🎞)い(🙎)のである。わ(👎)れ(🚯)ら(🧒)が掛(🗂)け軸を択ぶのに(🐵)時代や「さび(✏)」を珍重(🛒)する理由(🎖)はここにあるので、新画(🏑)は(🐆)水墨や(🏾)淡彩の(⛳)ものでも、よほど注意し(🏈)ないと床の間(🌴)の陰翳を打ち壊すの(😭)で(🖌)ある。

A「今だってあ(👮)たしは至極無邪(💾)気よ、有邪気(🚳)なのは譲(🏼)治さん(🙃)だわ」(🌌)