「仁と(🖊)いうもの(💩)は、そう遠くにあるものではな(🌘)い。切(💍)実に仁を求める人に(🌀)は、仁(rén )は(🔛)刻下(xià )に実現され(🎨)るの(🈶)だ。」
「先(🧛)(xiā(🏅)n )生の徳(dé )は高山(🎥)の(🙂)よう(🧙)なもの(🐱)だ。仰(🕸)げば仰ぐほど高い。先(🎓)生の信念(🎯)は金石のようなものだ。鑚(🤠)きれば鑚きるほど堅い。捕捉し(🗨)が(😱)たいの(🦂)は先(xiā(🥫)n )生の高遠(💞)(yuǎn )な道だ。前(qián )にあるかと思うと、たちまち後ろにあ(🚀)る。先生は順序を立てて、(💉)一歩一歩とわれ(👧)われ(😢)を導(🐁)き(🤤)、われわれの知(💈)(zhī )識を(🅾)ひろめ(🙊)るに(😿)は(📽)各種の(💲)典(📕)籍(💵)(jí )、文(🏢)物制(zhì(🏘) )度を以てせられ、われわ(🏉)れ(🍳)の(🌵)行動を(🔆)規制するに(👜)は礼(🌞)を以(㊗)てせられる。私(🐡)はそ(🦃)のご(🌪)指(zhǐ )導の精(jī(🆖)ng )妙(😺)さに魅せられ(🌅)て、やめようとしても(💖)やめること(✔)が出来(lái )ず、(🔬)今日まで(⛷)私(sī )の才(cái )能のかぎりを(⏸)つくして(💹)努力して来た。そ(⏯)し(🏞)て(🗽)今(🕜)で(🕎)は、どうなり先(🐙)生の道(dào )の本(běn )体をはっきり眼(yǎn )の前に見る(📇)ことが(📆)出来(🚤)るような気がする。し(➕)かし、(🚸)いざそ(🚤)れに追いついて捉え(📶)ようと(🍳)すると、やは(📭)りどうに(🔧)もなら(👂)ない。」
無きを(🈸)恥(chǐ )じ(🤫)らい(🚲)
○ 本章(🏞)は重(chóng )出(chū )。八章末段參照(zhào )。
一(🔣)(yī(🛣) )九(二二四)
「堯帝の君徳は何と大(dà )きく(🎃)、何(hé )と荘(🎛)厳なことで(🎤)あ(💽)ろう(🔊)。世に真に偉大なものは天のみであるが、(🚍)ひとり(🦀)堯帝(dì )は天とその偉大さ(🆓)を共にしている。その徳の広(🕍)大無辺さは(🈲)何と形(xí(💎)ng )容してよいかわからない。人はただ(🚐)その功業(🦅)の荘厳さ(🍰)と文(✈)(wé(🚤)n )物(⚽)制度の燦然(rán )たると(💰)に眼(📌)を見(⛩)はるのみであ(👜)る。」
一六(二二一)
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