その(🏔)瞬間、彼は(💐)ちらと自分(fèn )の眼の前に(🗯)あ(🌻)る光が横切(⛩)るように感(🌔)じた。孔(kǒng )子の眼(🎢)(yǎ(🔕)n )の光(guāng )であ(⛑)る。湖の(🚓)よ(📣)う(📇)な静かな、しかもか(🥍)す(🚝)か(📶)に微笑(🐔)(xià(🙆)o )を(😍)含んだ孔(♎)子の眼(🍋)のか(🍦)がやきである。彼(🚔)は、ふ(🕕)と何か(🐠)思(sī )い(🕐)当る(💧)ことでもあったように立上った。
7 子曰(yuē )く(🏪)、君子は人の美を(🔔)成し(🔞)、人(rén )の惡を成さ(🤡)ず、小人は是に反すと。(顔淵(yuān )篇)
「多分私(sī(🏨) )の方に(🍣)お越しであろ(🧓)うと(🌶)存(cún )じまして、急い(🔋)で帰(🎷)(guī )っ(🤮)て来たとこ(🌄)ろです(🥇)。ほんの一(🧤)寸おく(🐏)れ(💽)まし(🐫)て、申しわけありません。」
―(🚆)―季民篇――
だ(👡)が、話(huà )は(🏺)孔子が(🌛)まだ官途(🤸)(tú(🍔) )について間(🏨)もないころのことである。一(yī(🍢) )日(rì(👂) )、(🍻)孟懿子もういし――孟家の(😷)当(🦄)主―(🚻)―(🐂)は、(🐠)孔(📨)子を訪(fǎng )ねて、殊勝らしく孝(😁)の(😝)道(dào )を(💂)たずねた。
(奏(🍏)楽の失敗が、も(🎬)うこれで(🛩)三(🔉)度(🔬)目だ。)
季孫きそん、叔孫しゅくそん、孟孫もうそ(📁)ん(🧝)の三(🚙)氏は、ともに桓公の血すじ(💎)をう(🤺)けた魯の御三(sān )家で、世にこれを(🛂)三桓か(📧)ん(⏸)と称し(🤶)た。三桓(huán )は、代々大夫(😐)の(🗞)職を(🖥)襲つ(🥤)ぎ、孔子の時(shí )代には、(🗯)相むすんで政(💟)治(😁)を(🐹)わたく(😎)しし、私財を積み、君主を無(wú )視し(🍠)、あるいはこれを追放(😥)するほど、専横のか(🐮)ぎり(🧑)をつくし(👩)て、国民(mí(🚛)n )怨嗟の的になって(🗼)い(🍨)た。
1 子(zǐ(🏄) )曰く、法語の(🖼)言(yán )は能く(😪)従う(🤺)こと無(👖)から(📭)んや、之を改むる(🤮)を貴(🤽)しと爲(wèi )す。巽(xùn )与(そんよ(📃))の言(yán )は能く説(よろこ)ぶこ(🌇)と(🛑)無からんや、(📻)之(zhī )を繹(📆)((🏇)たずぬ)るを(🈶)貴しと爲す。説びて繹(yì(🎅) )ねず(🈁)、従いて改(🎸)(gǎ(💍)i )めずん(🤘)ば、吾之を如(🛷)(rú )何ともする(🚱)こ(🚭)と末(な)きのみと。(子(🛐)罕(hǎn )篇)
「そ(🖋)れ(🎹)にしましても……(🎞)」
「礼(🎸)は簡に(🛰)失し(🌄)てもならない(🍩)が、また過ぎてもなら(🏈)ない。9過(🐘)ぎたるはなお及(jí )ばざるがごとしじゃ(🖖)。人間には(😌)それぞ(🤕)れに分という(🚈)ものがあ(😴)るが(💩)、その分を(😗)上(👩)下しないところに(➡)、礼の(🌜)正しい相がある。分を越(⏭)(yuè )えて(😸)親を祭るのは(🥕)、(🍱)親の靈を(👰)して(🛴)非(🖲)(fēi )礼(😺)(lǐ(🔖) )を(🥙)享うけ(📏)しめることに(⛑)な(🚣)るのじゃ。のみならず、(🛑)大丈夫の非(🚇)礼はやがて天(tiān )下を紊みだるもと(🥅)にな(🌏)る(🚶)。親の靈をして天(tiān )下を紊るような(🖼)非礼(lǐ(🐙) )を享(xiǎng )け(🦏)しめて、何が孝行(🚾)じゃ。」
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