「(🗞)出(🚫)し(🛵)てく(🏉)だす(🈚)っても(💳)いいじゃ(🔮)ありませんか(🎭)。」
「(🎼)そう(📴)かも(✏)しれません。しかし(❌)、それはやらないほうがいいでしょ(🏩)う。板木(💝)ば(🆘)んぎで起きる(🍇)約(yuē )束(shù )やく(🎥)そく(🎤)をし(🆑)たんですか(🧖)ら(🤢)。」
「ええ、(🍲)でも、ま(🔳)だ(💏)だれ(🔰)も起き(🥚)た様(yà(🔵)ng )子(🚔)がないんです。」
「これ(🧞)で(🧀)、とも(🍄)か(😀)くも、ここの生活設(🌷)計(⛎)がおたがい(🗽)のも(🍉)の(🥗)として(🕒)できあがった。おたがいの(🍳)も(🗂)のとしてできあがった(😢)以上(📉)、そ(🏨)れがうまくい(🏪)かなければ、おたがい(💂)の(💇)責(zé )任だ。むろん(🎼)この設(shè )計は(🎲)、明日(🐁)からのすべり出しに、いちお(📷)うのよりどころを与え(🌐)た(👵)までで(🐊)、(🌦)これが(🔄)最上(🥣)のものであると(🅾)は保証でき(🖲)ない。だから、(➿)だん(🚑)だんやっていくうち(🆘)に、不都(dōu )合な点(⚓)があ(🥜)れば、(😕)いつでも修(🍓)正しようし(🎧)、また、新(xīn )しい案(🛸)が出(🔢)(chū )て(🔞)、それがいいものであれば、どしどしとり入(rù )れて行(🅱)くこと(🚤)にし(🕝)たい。そういうことをやるのも、や(🍙)はりおたがいの責任(🆒)(rèn )だ。あら(🚚)ためて言うが、(🐬)友愛(🚷)と(💞)創造、この二(🍸)つを(📌)精(jīng )神的基(🐄)(jī )調として、これ(🎱)からのおたがいの生活(huó )を、すみか(🐌)らすみ(👙)ま(💃)で磨(💭)みがきあげ、いきいきとした、清らかな、(🔔)そし(🔂)て(😶)楽しい(🧙)ものに育(yù(💴) )てあげていきたいと思う。」(👀)
そ(😚)のあと、就(jiù )寝前の行(📓)事として(🥖)、最初の静坐せいざがはじまった。塾(🐫)(shú )生たちは、(🐑)各室(📘)ごとに、(🍨)きちん(🕜)と縦(zǒng )たてにならび、朝倉先生(🍞)の指導(dǎo )に(🎎)したがってその姿勢(shì )を(✡)と(🐷)った。
それには、組(✈)織(📤)や、講義科(kē(♋) )目や(🐆)、(🆖)諸(zhū )行事(shì )の時(shí(🌋) )間割(⏺)など、必要な諸計画(🗡)が一(🌅)通りならべら(🤼)れていたが、そのど(🌔)の部分(fè(🛠)n )を(🐱)見(🌽)(jiàn )ても常(cháng )識からとび(🐙)はなれた(⭕)よ(💄)う(💜)なことは一つ(🏢)もなかった。塾(shú )堂と名のつくと(⛔)こ(🍲)ろで(🍝)は、そのころほとんどつき(Ⓜ)もののよう(🎞)に(👼)なってい(⏭)た「(🤨)みそぎ」とか、(🐜)「沈黙(🦇)ちんもくの労(láo )働(dòng )」とか、およそそ(🌒)うい(🧣)った、いわゆる「鍛(😢)練(liàn )た(🕸)んれん」的な行事が全く見(🌬)当たらない(🚯)のは(👼)、むしろみ(💝)ん(✴)な(😶)には、ふしぎ(🐔)に思(🙏)われたくら(🔰)い(🏩)であった。五時(🚜)半起(qǐ )床(🔹)というのが、二月(🈲)の武蔵野むさし(👽)ので(🚇)は、(👁)ち(🈳)ょっとつらそう(🌡)に(📨)も思えたが(🛢)、(💛)それも青年(💦)たちにとっては(💪)、決(💴)しておど(💹)ろくほどのこ(📖)とでは(➡)なか(🍭)っ(♟)た。むしろ(🔴)かれらをお(❔)ど(🧔)ろかしたのは、(🤜)生活にうるおいを与あたえ(🛑)る(🐝)ような行事が、(👀)かなりの程(chéng )度(〽)に、織お(💨)りこま(⛅)れているこ(📲)とであった。とにかく、見(🎢)る人(rén )が見れば、日(rì )常生活を深め高める目的(🔭)で、すべてが計(jì(🥝) )画さ(🤵)れて(🎷)い(🤜)るというこ(💡)とが明らかであった。
「その(🛸)心臓に負(🌤)(fù(🐿) )けて、いやいや(🕗)なが(😭)ら全員一致(💄)いっちの推(🦂)薦すいせ(🗞)んをや(🙌)った(⛪)というわ(🍙)けか。」
「(🗾)ぼくもそうだと思います(😴)。命令(lìng )者に(😎)依(yī )頼(🚮)いらいする代わりに、(🔗)多(🦊)数の力に依(yī )頼するんでは、自(zì )治(🍿)とは言(yán )えませ(🐣)んからね。」
そんなはず(🐘)はない!
しか(🐦)し、つぎ(💔)の瞬間(jiān )し(🐟)ゅん(🛫)かん(🌲)に、(🎫)かれの頭(🔸)に(🕥)ひらめいたの(🤹)は大河無(📍)門(✍)のことだっ(❔)た。か(♑)れは(📂)、す(🏿)ると、(📰)もう飯(🌝)島(dǎ(🌥)o )の存在(🛒)を忘(wàng )れて、(✌)大河の(🎥)姿を便所のあちら(🏠)こちら(🍇)にさがしていた。
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