次郎(🛬)の気持(😀)は(⬅)、恭一(🥚)(yī(🎶) )には(🌙)すぐわかった。
こ(🥎)うして、彼は、彼(bǐ(🐪) )の(🌴)同(🥔)級生の(🎵)間に、一人として(🍖)心(🦈)の底から交わりうる新しい友人(rén )を見出さなか(🕹)った。そればか(🔬)りか、竜一(❤)(yī )や源(📥)次で(🥨)すら(🚟)、もう彼(bǐ )に(💫)とって(🌚)は、心から(🎛)の親友(😟)でも、(🏫)従兄でも(🤓)なく(🍭)なっ(😈)たのである。む(👉)ろん、小学校時代に培(🌵)われた温(🔫)い感情が、そう無造作に冷(🚩)(lěng )めてしまう(🚗)わけはな(🧥)かった。で、次(cì )郎(😞)(láng )の彼(🔗)らに対(duì(👆) )する気特には(🌉)、他(❔)の同級生に対(duì )するのとは、(🧛)ま(🌓)だかなりち(✨)がったと(🌭)こ(🌛)ろがあり、ま(🍋)た、(🈴)彼が土曜から日曜にかけて彼らの家を訪ね、見(jiàn )たところ以前(🦗)と少(shǎo )し(🌂)も変らない親(qīn )しさで遊(yóu )んだりす(🚞)ることもしば(⏫)しばだ(🌆)った(👪)が、そうしたことは、所(suǒ(🎗) )詮(🐹)しょせん(✖)、過(㊗)去の酒甕さかがめからしたたって来る雫し(⚓)ずくのよう(🎓)なもので(💗)、(🐖)彼(🧖)の注意(🖨)が一(yī(🥚) )旦明日のことに向けら(🙀)れると、二人は、も(😨)う、彼にと(🕟)って、他の同級(jí )生と少しも(🛄)択え(🎂)らぶところ(🥂)の(📹)ない存在だったのである(🍛)。
(🛬)こうし(🥇)て、彼(bǐ )は、彼(bǐ )の同級生の間に、一(yī )人(🖐)と(🆕)し(💬)て心の底から(🕎)交(😟)わり(🕐)うる新(xīn )しい(🎗)友(🚮)人を見出(🕑)さなかった。そればかりか、竜一(⏸)や源(yuán )次ですら、もう彼(bǐ )にとっ(💵)て(🔁)は、心(xīn )から(🛂)の(😀)親(qī(👁)n )友(🦇)(yǒu )でも、従兄で(😲)もなくなったので(🏢)ある。むろん、小学校時代に培われた温い感情(🌶)(qíng )が、そ(🌵)う(👰)無造作に冷めてしま(🚑)うわけは(🚬)なかっ(😏)た(🥄)。で、次郎の(🐓)彼らに対(duì )する気(✒)特(tè(🖕) )には、他の(🏳)同級(jí(🚧) )生に対す(🛐)るのとは、(📖)まだかなりち(🌊)が(♎)っ(🍥)たところがあり、また、彼が土(💪)曜から日曜に(🍥)か(😢)け(🎞)て彼(bǐ(🌽) )ら(🅰)の家(🏿)を訪ね、見たと(🏚)こ(🔪)ろ以前(🥈)(qián )と少しも変ら(😻)ない親しさで(🅱)遊ん(🏽)だりするこ(📳)とも(🚢)しば(🚗)しばだったが(🐔)、そう(🤘)したこと(🏺)は、所詮しょせん、過去の酒(🙀)甕さかがめからしたたっ(🏖)て来る雫しずくのよう(🔍)なもので(🔍)、彼の注(🏠)意が一旦明日のことに向けられると(🕹)、二(🍛)(èr )人は、もう、(🍿)彼にとって、他の(🐳)同級(jí )生と少し(✔)も択(zé )えらぶと(🥩)こ(🍂)ろのない(🥩)存(🤠)在だったので(🚮)ある。
「誰(🚳)に(🎀)も言わん(📋)でおいてくれ(🚜)よ。」
(🤜)だが聰(🚼)明(♒)(míng )な読(dú )者ならば、彼のそうした(🐇)行為(🐈)の裏(🧟)に、いつも一脈の哀愁(🛷)あ(🆕)いし(💚)ゅ(🗜)うが流れていたことを決(😚)して見逃(tá(👓)o )がさなかったはずだ。実(📵)際、哀(āi )愁は、次郎にと(👺)って(🏌)、過去十(shí )五(wǔ )年間(💕)、切って(🌑)も切れない道(🍌)づれであった(🧕)と(🎲)も言え(🎹)る(🏂)ので(☕)ある。彼の(🌈)負(fù )けぎ(🥈)らい(🚥)、彼(🍾)の虚偽(wěi )きょ(😽)ぎ(🍧)、彼の(💹)反(fǎn )抗心と闘争心、およそそうし(🈶)た(🖍)、一見哀(🏠)(āi )愁(🏚)(chó(😃)u )とは極(jí(🐧) )めて縁(yuán )遠いように思わ(🔨)れるもの(🌤)のす(⏱)べてが(🙁)、実は(🌔)哀(āi )愁(chó(💥)u )のやむに(🙉)やまれぬ表現であり、自然(🌨)(rán )が彼に(🕗)教え(🔱)た哀愁か(🛌)らの逃路(🏰)(lù )だったの(🐺)である。そ(♓)して、(🍒)もし「自(zì )然の叡(⛑)智えいち」という(🚱)ものが疑え(🧐)ないものだ(🎂)とするなら(⛳)ば、次(📈)(cì )郎の心(🛹)がそ(💒)ろそろと(🔎)詩(🤟)にひか(🎣)れ(🏵)ていっ(🕜)たと(🆎)いうこ(🐻)とは、必(bì )ずしも不(bú )似(sì )合(⚾)(hé(💾) )なことではなかったであろう。というの(🐊)は、何(hé )人も(🎚)自己(jǐ )の真実(🤓)を表現し(⚓)てみた(🗨)いとい(🛋)う(🔽)欲望(wàng )をいくぶんかは持っている(🕰)し(🗯)、そして、(📗)哀(🚳)愁の偽りのない(🤒)表現(xià(😋)n )に(🖲)は、詩(♉)こそ(🌊)最(🌒)もふさわし(🥡)いもの(🎍)だ(⏯)からであ(🐠)る(📵)。
だが聰明な読者ならば、(💝)彼の(❄)そうした行為(wéi )の裏に(🕘)、い(💦)つ(🔀)も(😐)一(🏣)脈(mài )の哀(😿)愁あいしゅう(👵)が(🏦)流(liú )れていた(🆗)ことを決して見(jià(♈)n )逃(táo )がさなかったはずだ(🐞)。実際、(♊)哀(āi )愁は、(🤶)次(☔)郎にとって、過去十五(wǔ )年間、切って(🏪)も切(🐴)れ(📈)ない道づれであっ(🌔)たとも(👦)言えるの(🥅)である(〰)。彼の負(🍕)けぎらい、彼(🍔)の虚偽き(👜)ょぎ、(⏫)彼の反抗(kàng )心と闘争(🙈)心、およそそう(💿)し(🦋)た、一見哀愁とは(🗻)極めて縁遠いように思(🐉)(sī(🔴) )われるものの(✌)すべてが(🍿)、実(🔫)は哀愁のや(😑)むにやま(🏔)れ(🌇)ぬ(🕯)表(🐫)(biǎo )現であり(👉)、自然が彼に教えた哀愁(✍)からの逃路だ(🔃)ったのである。そして、も(👬)し「自然(🌝)の叡智えいち」という(⛅)ものが疑えないものだと(🖕)するならば、次郎の心(xīn )がそろ(🐃)そ(🕛)ろと詩(😬)にひかれていったとい(👶)うこ(🙀)とは、必(bì )ずし(♈)も(🔵)不似(sì )合なことではなかっ(📁)たで(🏂)あろう。と(🗡)いうの(🌽)は(💆)、何(hé(🚹) )人も自己の真(zhē(😔)n )実を表現(😞)し(🥐)てみた(🕳)い(⛪)という欲望(wàng )をい(🥂)くぶん(❎)かは持って(🕟)いるし(🤵)、そして、哀(āi )愁の偽りのない(😨)表(biǎ(🛵)o )現には、詩(shī )こそ最も(👠)ふさわしいも(📫)のだか(🛣)らである。
誰か(❗)が(📴)そんなこ(🏽)とを言っ(🕌)た。
ビデオ このサイトは2025-02-20 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025