フェラ 動画《京都 えろ》2行目ライン
京都 えろあらすじ
「共に学(xué )ぶ(⛱)ことの出来(✝)(lái )る人(🤭)はあろう。しかし、その人たち(💟)が共に道に精(jīng )進することの出来る人(ré(♉)n )であるとは限らない。共に道に精進することの出(chū(🐥) )来る人はあろう。しかし、そ(😷)の人たち(🔟)が、い(⛎)ざという時に確乎たる信念に立って(🕒)行(háng )動を共にしうる人であ(🥂)ると(🕡)は限(🌥)らない(👫)。確(💙)乎(hū )たる信念(niàn )に立って行(há(🤧)ng )動(🦎)を共にしうる人(ré(🙊)n )は(📟)あろう。しかし(🛐)、(🏃)その人たちが、(💮)複雑な現(😶)実の諸問題に当(dā(⛲)ng )面して(❕)、なお(🈵)事(shì )を誤らないで共(🤯)(gòng )に進みうる人(🕘)で(👭)あ(🎈)るとは(❓)限ら(🔗)ない。」
「先生(🎬)の徳(dé )は高山のようなも(🍹)のだ。仰げば仰ぐほど高(🍲)い(🏉)。先生の(🐊)信念は金石のようなも(🛤)のだ。鑚(zuā(💩)n )き(🌋)れば鑚(😮)きるほど堅い。捕(🚇)捉し(🖱)がたいのは先(🔣)生の(🐫)高(gāo )遠な道だ。前にあるかと思(sī(🏹) )うと(🏆)、たちまち後(hò(🏾)u )ろにある。先(xiān )生(🎞)(shē(🔑)ng )は(🦀)順序を立てて(🕝)、一(⛎)歩一(📻)(yī )歩とわれわれを(🗺)導き、われわれの知識をひろめるには(🖱)各(😌)種(zhǒng )の典籍、文物(wù )制(🔋)度を以(🕡)てせら(🥌)れ、われわれの(🎩)行(háng )動(😺)を規(guī(🚅) )制する(⤴)に(♋)は礼を以て(🏽)せら(🍢)れる。私(sī(🛁) )はそのご指導の精妙さ(🌸)に魅せられ(🗡)て、や(🙈)めようとしてもやめること(🍍)が出来ず、今日まで私の才(cá(😈)i )能のかぎりをつく(🤢)して(📫)努力して(🔝)来た。そして今では、ど(🎱)うな(👫)り(💓)先生(shē(🚇)ng )の道の本体をはっきり眼(🚣)の前に見(🗨)ることが出(chū )来(lái )るよう(😒)な気がする。しか(⛓)し、(👻)い(😊)ざそれ(⏬)に追いつ(🎾)いて捉え(✴)ようと(👈)すると、やはりどうにもならない。」(🚑)
二一（二〇五(🌻)）
○ 詩(🧙)経(jīng )の(🕴)内(nèi )容を大別すると、風・雅(🐌)(yǎ )・頌(👻)の三つにな(🔻)る。風は民(mín )謠、雅は朝廷の歌(🌨)、頌は祭事の(✴)歌で(🚸)ある。
○ (😽)作（原文）＝(👦)＝「(🎣)事を(📇)為す」の(🍧)意に解(jiě(🤡) )する説(📚)も(🦋)あるが、一(♈)四(🚝)八章の「(🎤)述(shù(🤜) )べ(📛)て作らず」(🎁)の「作」(🛐)と同じく、(💾)道理(😍)に関(🕶)する意見を立(lì )て(🈲)る(🦂)意(🌀)味に(🆖)解す(🤰)る方が、後段(duàn )との関(wān )係が(👤)ぴ(🤴)つたりする。
(🐾)先師は釣(diào )り(🍁)はさ(🔈)れ(🤨)たが、綱はえな(🥄)わはつかわれなかった。ま(😞)た矢ぐる(✝)みで(🚧)鳥(niǎ(🖋)o )をとられること(🔙)はあったが(📴)、ね(🌈)ぐらの鳥(🔂)(niǎo )を(👲)射たれ(😠)るこ(🔄)と(🧟)はなか(💁)った。
三〇（二三(🅱)(sān )五(🏣)）
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