○ 司(🌟)敗(🍾)==官名、司(🦐)法(fǎ )官。この人の姓名は明らかでない。
二(è(🔙)r )八(🎫)(一七五)
○ 孔(kǒng )子の門人たちの中に(🕹)も就職目あて(🤫)の(🏏)弟(🏓)子入りが多か(🔠)つたらし(📆)い。
「ぜいたくな人は不遜になり(♓)が(🐳)ちだし(🚺)、儉約な(🦓)人は窮(qió(🍧)ng )屈(🎪)になり(🏠)がちだ(🔥)が、ど(🥜)ちらを選(🍇)ぶかというと(🔣)、不(📑)遜である(🚱)より(🔉)は(🙄)、(😋)まだしも窮屈な方がいい。」(🍤)
一四((⏰)二一(yī )九(jiǔ ))(🐦)
○ 本(👃)章(zhā(🌹)ng )は「由らしむ(🚕)べ(🎳)し(🈂)、知らしむべからず」という言(⚽)葉(🥔)で広(guǎng )く(♋)流布され(💍)、秘密専(zhuān )制政(zhèng )治の(📖)代(🏧)表的表現で(✒)ある(🚶)かの如く解釈されている(♏)が、これは原文(🗼)(wén )の「(🥫)可」「不可(kě )」を(🦋)「可能(né(🌹)ng )」「不(🥄)可(🥐)(kě )能(néng )」の意(🛡)味にと(🌀)らないで、「命令(lìng )」「禁(jì(🐟)n )止」の(🚚)意味にとつ(🛀)たための(👑)誤りだと私は思(sī )う。第(🤪)一(💁)、孔子(⏫)ほど(🌚)教えて倦(🍓)まなかつた(🙀)人が(♒)、民(👾)衆の知的理解(🕐)を自ら進んで禁止(zhǐ(🌾) )しようとす(👡)る道理はない(🌀)。むしろ、知(🛳)的(de )理解(☔)を(⏫)求めて容易(🏑)に得(🔻)られない現実を知り、それを(🐖)歎きつつ、その体(🖊)験(😆)に基い(🌉)て、い(🕦)よいよ徳治(📛)主義(yì )の信(💚)念を固めた言(yán )葉として(📼)受取るべ(🏢)きで(🌳)ある。
「知(zhī(✈) )者(zhě )には迷いがない(😍)。仁者には(👫)憂(yōu )い(🕖)がない。勇者(🌀)にはおそれがな(🎬)い。」
互郷ごきょうとい(⚓)う村の人(➿)(ré(🥀)n )たちは、お話にならないほど風(fē(🕕)ng )俗が悪(🍠)(è )かった。ところが(🚰)その村の一少(🥄)(shǎo )年が先師に入門(mén )を(🐭)お願いして許(xǔ )され(🈵)たので、門(mén )人た(🍬)ちは先師(🏣)(shī )の(💯)真(zhēn )意を疑った。す(😠)る(⭕)と、先師(🍬)はいわ(📺)れた。――(🧢)
大宰(zǎi )た(🏓)いさいが子貢にたずねて(👺)いっ(⏫)た。――(🥄)
七(一九(jiǔ )一)
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