陳(👣)亢(🐛)は字あざなを(👝)子禽といった。
「然(😥)し、お(🗒)前(🏸)(qiá(➿)n )達のように、(🎌)血統など(⌛)問題に(⚓)し(🛢)ない人があると知(zhī )っ(📫)たら、(⛹)彼(🔣)(bǐ )も喜ぶに(🙆)ちがいない(📽)。わ(🏾)しも(⛅)嬉しい。…(🛫)…7いや君(🍵)(jun1 )子(😨)とい(🌖)うも(👐)のは、人(rén )の(❗)美(měi )点(diǎn )を(🥢)助長(zhǎng )して、決(jué )して人の欠点に乗ず(🚊)るような事はし(🈷)ない(🙊)ものじ(🖖)ゃ。然し世の中には、兎角(🚮)そのあべこべを行(háng )こう(🆕)とする小人が多くてのう。」
「お前(🉑)もその(🚙)こと(📶)を聞いているのか。」
「かりに斑(🔞)(bān )牛(🌂)(niú(🤠) )まだらうしの(🙈)子であっ(✳)て(➰)も、(😁)天地山(shā(🍛)n )川(🏽)の神々はお嫌いはされぬかの。」(🚩)
(🈷)彼が(👵)、こん(🚏)なに惨めな失敗をくりかえ(🗻)すようになった(🍕)のは、(😚)不(bú )思議にも、孔子が司空(🌽)の職を奉(📢)じて、彼の上に坐るよ(🎒)うになってからの(🈵)ことであ(👿)る。孔子は(🐔)、これ(🕶)までの(🎏)司空とちがって、非常(chá(✅)ng )な部(bù )下(📶)思いで、(🏍)め(🍽)ったに怒った顔を(📚)見せたこと(🏡)もないのだが、どういうも(🌼)のか、いざ奏楽(📻)となる(🔢)と、楽長の手がにぶっ(💘)てしま(🎪)う(🚊)。むろん孔子は、(🍱)音(🌅)楽(🦋)の道(dào )にずいぶん深く(🍡)は(🔠)いっている人(ré(🔮)n )だから、楽長とし(👔)ても、彼(bǐ )を甘く見(🧓)るわけに(🤘)は行かない。しかし、(😳)そのために手が固(♏)くなるのだとは、(👄)楽長自身(🚤)(shēn )も考(kǎo )えて(🚧)い(🏣)ない。
(違わない、(🕵)違(🎷)わな(🎟)い、(🗞)―(🔘)―何の(🏇)こ(🎦)と(🔢)だろう(🌺)。)
5 子(zǐ )曰(yuē )く、父母の年は知らざるべ(🀄)か(🕗)らざ(💹)るなり。一は則(👑)(zé )ち以て喜び、一は則(🛡)ち(🐟)以(yǐ )て懼ると。(里仁篇)
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