「(🚇)楽(🗿)師(🍠)の(💬)摯し(🥄)がはじめ(🚰)て演(📩)(yǎn )奏した時にきいた関雎かんしょの終曲(qǔ )は(📋)、洋々と(🌫)して耳に(🛹)みちあふ(📯)れる感があったのだ(🚪)が――」(🦍)
有るをねたみて(🚖)
「有能にし(🕰)て(🥕)無能な(😤)人(rén )に教(🥧)(jiāo )えを乞い、多知にして少知の人にものをたずね、有っても無き(🙇)が如く内(🗾)(nèi )に省(👾)(shěng )み、充実してい(🎇)ても(🌶)空(kōng )虚なるが如く人(📌)(ré(🤜)n )にへり下り、無(🕠)法(🤸)をいい(🚲)か(😐)けられても(💡)相手になって曲直を(🎟)争(👝)わ(🦗)ない。そう(💞)いうことの出(🈵)(chū )来た(🎒)人がか(🅿)って(➰)私(sī(🥧) )の友人(rén )にあ(🌶)ったのだが。」
○ 子路(lù )は(🔭)無邪気(♑)で(🈁)す(🔔)ぐ得意になる。孔(kǒng )子は、(🏗)する(🕙)と、必(bì )ず一太刀(dāo )あびせるの(👘)で(🔞)ある。
○ (🗝)次(原文(wén ))(🏊)==一(yī )般(😦)に「(⤴)つぎ(🍟)」「(🎖)第二」(♑)の意味(wè(😅)i )に(🧐)解されて(🐱)いる(➕)が、(🍋)私は(📨)「途(tú )次」などという場合(➰)の「(🚁)次(cì )」と同じく、(👭)目標に達する一(🔎)(yī(🤷) )歩(bù )手前の意(yì(👾) )に解し(🍯)たい(🆔)。
○(🏥) この一(yī )章(zhāng )は、一般の個(🐝)人(rén )に(🔊)対する戒めと解するよりも、為政家に対(💎)(duì )する戒め(🖤)と解す(🎅)る方(🖱)が適(🥩)当(dāng )だと思つたので、思(🏆)い切つて右のよう(⤵)に(🗣)訳した。国民生活の貧困と苛察な政治(🧝)とは(🦇)、古(gǔ(🌵) )来秩序(xù )破壊の最大(🔅)(dà(🚝) )の原因(yīn )なのである。
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