二(🌽)六(二三一)(🐥)
先師に絶無と(🦏)いえるものが四(sì )つあった(📞)。それは、独善、(🍎)執(😲)着、固(gù )陋(lòu )、利己(jǐ(🌳) )である。
「仁というも(🗨)のは、そ(👱)う遠くにある(🐮)ものではな(📗)い。切実に(🤶)仁を求(📑)める人には(🏬)、仁(🙉)は刻下に実現され(🛒)るのだ(🍫)。」
○ (🤺)綱(🐤)=(🏨)=これ(🔕)を「網(🎳)」の(👣)誤りと見て「一網(⛎)(wǎng )打(🌾)(dǎ )尽(jì(😼)n )」の(🚛)意(yì )味に解(jiě(🏄) )する説もある。しかし、当(dāng )時の(🏮)魚(yú )獲(huò )法(✉)に、大(dà )綱(gā(📁)ng )に(🐒)た(🎯)くさんの小(🖨)綱をつ(⛅)け、そ(💳)の先(xiān )に(🆓)釣針を(🗑)つけて、それを水(🏕)に流す方(fāng )法があり、それを綱といつたと(📸)いうのが正し(🌽)いようである。しかし(✔)、いずれにし(🥌)ても、本章(zhā(🌬)ng )の結局(jú )の意(🌏)味に変(🍞)り(🥝)は(🥏)ない。
「上に立つ者(zhě )が親族(zú )に懇篤で(💆)あれば、人(rén )民はおのずから仁心を刺(cì )戟(🌲)される。上に(🌿)立つ者(🥅)が故旧を忘れなければ、人(☔)民(🧘)はおのずか(🤐)ら浮(🏬)薄(báo )の(☝)風に遠ざかる。」(🗓)
(🍩)子路(lù )は(🚹)、(🌫)先師にそういわれたのがよほ(🕑)ど(🎮)嬉しかったと(👚)見えて、それ以(yǐ )来(lái )、たえずこの詩(🗞)を口ず(🔫)さんでい(🍨)た。す(🆎)ると(🐷)、(😙)先師(👶)(shī )は(🈂)いわれた(👥)。――
「惜(🐤)しい人(ré(🧐)n )物(🧚)だっ(🥟)た。私は(🎄)彼が進(🔤)んでいるところは見たが、彼が止まって(👛)いる(👞)と(🚱)こ(😴)ろ(🐒)を見たことがなかった(🚫)のだ。」
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