一(🍦)二(èr )((👀)二(èr )一(⚪)七(🖍))
○(🥏) 本(🧖)(běn )章は一(🛅)六九章(🤳)の(🗑)桓※(「(🐵)魅」の「(🏣)未(✅)(wèi )」に代(dài )え(🚸)て「隹」、(⏫)第4水(shuǐ(🛶) )準2-93-32)の難にあつた場(🚅)合の言(📚)(yán )葉と同(tóng )様、孔(🕚)子の強(🎁)い(🐡)信念と気魄(pò )とをあらわした言葉で、論語(🚳)(yǔ(🍏) )の中で極めて目(🕡)立つた一(yī )章である。
おの(🚊)のくこころ。
無きを恥(chǐ(🌻) )じら(🎉)い
○ 次((😁)原(📤)文(🚦))==一(🗽)般に「つぎ」「(📐)第二」(🚬)の(🖕)意味に(👚)解されているが(🕍)、私(🤫)は「途(♏)次」など(♿)とい(🏻)う場合の「次」と(📂)同(tó(📵)ng )じく、目(⏲)標(biā(🤮)o )に(🚿)達する一(🕘)歩手前の意に解したい。
三一(一七八)
○ 子(🛁)(zǐ )路は孔子がかつて大(🦕)夫(🏎)の職(👏)にあ(🤟)つ(🏸)たので、それ(🌗)にふさわしい禮(🎥)をもつて葬(👝)儀(yí(🔐) )を(😚)行(háng )いた(🕹)かつ(🎀)たのであろ(📫)う。師匠思(🈷)いの、(🕶)出(😈)過ぎた、しかも病中に葬式の(💠)ことまで考える(🦃)ような先(🆑)走つた、稚気愛(ài )すべ(🔲)き子(🏨)路の性格と、それに対(duì )する孔子の(🛥)烈しい、しか(🤭)もしみじみとした訓(xùn )戒(🐌)とが対照さ(🍇)れて面白い。
「せっかく道を求めてやって来(lái )たのだから、喜んで(🔮)迎えて(🙌)やって、退(💐)か(💯)ないよう(🌌)にしてやりたいものだ(🕙)。お前(🎻)たち(🗼)のように、そうむごいこ(🧟)とをいう(🏆)も(🚈)のではない。いったい、人が自分(fèn )の身を清(😪)(qīng )くし(🔓)ようと思って一歩前(qián )進(jìn )し(😓)て来(📞)たら(🐨)、その清くしようと(🖐)する気(📗)持(💪)を汲ん(💭)でやればいいので(🚉)、過去のこと(💔)をい(🧟)つま(🐂)でも気に(🥁)す(🐚)る必(🎿)要はな(🗨)い(📧)のだ(🔤)。」(♓)
「何(hé )という(💑)荘厳(🍌)さだろう、(❄)舜(👲)しゅ(🏧)ん帝と禹う王が天下を治(🐩)められ(🐰)たすがたは。しか(🕗)も両者共(gòng )に(🏅)政治には何のか(🏺)かわ(🤼)りもないかのよう(🌗)にしていられたのだ。」
ビデオ このサイトは2025-03-03 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025