日本《ワンピース えろ レベッカ》2行目ライン
ワンピース えろ レベッカあらすじ
二六(🧙)（(🤤)二(🌉)(è(😯)r )三一(🛢)）
行かり(🈶)ゃせ(🌞)ぬ。
「先(❗)生(🎣)(shē(🏓)ng )の徳(dé )は(🦈)高山のようなものだ(📖)。仰(🆖)(yǎng )げ(🍭)ば仰ぐ(🥀)ほど高い(😱)。先生の信念は金石(shí )の(🍛)ようなものだ。鑚き(👹)れば鑚(🕸)き(🥩)るほど(🍚)堅(🥑)(jiān )い。捕捉(😔)しがたいのは先生の高遠な道だ。前にある(🔟)かと(♉)思うと(🎳)、たちまち後(🥕)ろにある。先生(shēng )は順序(xù )を(⛔)立(🎁)てて、(🔃)一歩一(💏)歩(bù(➿) )と(📂)われわれを導き、(💘)われわれの知識をひろめるには各(😻)種の典(diǎn )籍(jí )、文(wén )物制(zhì(😖) )度を(⛏)以てせられ、われわれ(🥦)の行動(🌏)(dòng )を規(guī )制するには礼(🛑)を(⤵)以てせられ(💳)る(🏽)。私(sī )はその(🕶)ご指(👰)導の精(jīng )妙(🧛)(mià(📍)o )さに魅(🏙)せら(🧖)れて、や(🐼)めようとしても(📎)やめることが出来ず、(🌹)今日まで私の才(🔯)能(né(🕦)ng )のかぎりをつくして努力して来(🕎)(lái )た。そし(🍭)て今では、(🔒)どうなり(🥐)先(🌒)生の道の本(👌)体をはっきり眼の前に見ること(⛲)が出来るような気(🚘)がする。しかし、いざそ(🔍)れ(👞)に追(🔗)いつい(✖)て捉(zhuō )えようとすると(👴)、(🐗)やはりどうにも(😅)な(📵)らない。」(🤛)
「そういう(😄)祷(dǎo )りなら、私(sī )はもう(😫)久(😥)しい間祷っ(🎽)ている(🧙)のだ。」
か(💛)ように解す(🔣)るこ(📓)と(💁)によ(🎰)つ(⛄)て(👋)、本章(zhāng )の前(🐵)段(duàn )と(🔤)後(🍮)(hòu )段と(🔬)の関係が、はじめて明(míng )瞭にな(🍅)るであろう。こ(🎄)れは、(🍞)私一個(gè(🎇) )の(🔅)見解(jiě(🥚) )であ(🃏)るが、(⛱)決して無(🌰)謀な言ではないと思う。聖人(rén )・君子・善(🐍)人の三語(🎰)を、単なる人物の段(duàn )階と見(jiàn )ただけでは、本章(zhāng )の意(yì )味(🍣)が的確(🤡)に捉えられ(🙄)ないだけでなく(🚈)、(🐄)論(🚏)語全(quán )体の意味(wèi )があい(📪)まいになる(🆔)のではあるまいか。
○ 堯(yáo )は支那(nà )の歴史(🔄)で知(🏬)(zhī )ら(🌾)れている最初の(🚑)聖天子。
一四（(🔶)二一(yī )九）
○ 大宰＝＝官(guān )名(mí(🔬)ng )である(🌞)が(🛂)、どんな官であ(👩)るか明らかでない(😠)。呉の(🎗)官吏だろうとい(🗽)う説(🥌)がある。
「麻の冠かん(🥖)むりをかぶる(🛺)のが古(👭)礼だが、今(jīn )では絹(🌠)糸の(🧓)冠をかぶる(🔹)風習(xí )になっ(😙)た。こ(📇)れは節約(🌻)のためだ。私(sī(🐠) )はみんなのやり方(fāng )に従おう(🕺)。臣下は堂下で君主を拝す(💪)るのが(🥫)古礼だ(🍩)が、今では堂(táng )上で拝す(🍩)る(🔳)風習になっ(🎾)た(🎞)。こ(💣)れ(❌)は臣(ché(🐤)n )下の増長だ。私は、みん(⛴)な(⭕)のやり方とはち(⬛)がうが(✌)、やは(✴)り(💚)堂下で拝するこ(📖)とにしよ(🙅)う。」
(🖲)先師に絶無といえるもの(🎗)が四つあっ(🦌)た。それ(💟)は、(🔖)独(dú )善、執着(🔆)、(💦)固陋(💷)、利(lì )己(jǐ )であ(⛲)る。
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