「何と(🈂)いう荘厳さだろう、舜しゅん(🐣)帝(🦈)と禹う王が天下(📵)を治められ(🏵)た(🛍)すがたは。しかも両(🎍)者共(gòng )に政治(zhì(📨) )には何(🌷)の(🛣)か(👰)か(🖕)わ(⭕)り(🥀)もないかのよう(👷)にしていられたのだ。」
八(一(💆)(yī(⏩) )九(🖖)二)
一(二〇六)
○ 泰伯=(🏺)=周の大(🏋)王(たいおう)の(⛑)長(zhǎng )子(zǐ )で、仲雍(ち(🏁)ゆ(✒)うよう)季歴(きれき)の二(🤟)(èr )弟があつたが、季歴(🦆)(lì )の(⛸)子昌(しよう)(🆔)がすぐれた人(🥋)(rén )物(💞)(wù )だつたので、大王は(🛰)位を末子季(🍵)歴に譲つて(🍅)昌に及ぼ(📶)した(🕎)いと思つた(💋)。泰伯は父(🌖)の意(yì(⬆) )志を察(🎤)し、(✏)弟(dì )の仲雍と共(gòng )に国(🎇)を去(🥓)つて南方にか(💙)く(🕒)れた。それが極め(🚏)て(🍳)隱微(🛒)の(🍓)間(jiān )に行われ(📢)たので、人民はその噂さえす(⏫)る(🧖)ことがな(🚝)かつ(🌴)た(🌊)のである。昌は後の文王(wáng )、(🤷)そ(🏔)の(🦏)子発(はつ)(🐊)が武王で(🤫)ある(🐽)。
先師は(🦖)、喪服(🏍)(fú )を着た人や、衣(👞)(yī )冠(guàn )束(⚾)帯をした人や、(👰)盲(😳)(máng )人に(🐻)出会(👔)われると、相手(🏭)がご自(zì(🚺) )分(fè(🍮)n )より(🥗)年(🏿)(nián )少者(😄)(zhě )のもので(⏳)あっても、(🔎)必(👕)ず(🥀)起(🚯)っ(🍫)て(🏔)道をゆ(👤)ずられ、ご自分がその人たち(🌿)の前(qián )を通(🗳)(tōng )られ(🔗)る時(Ⓜ)には、必(bì )ず(🐤)足を早(🎲)められた。
「私はまだ色事を好(🔐)むほ(🔐)ど徳(dé )を(😵)好む者を見た(🎚)こ(🍳)とがない(🔥)。」
二一(二(🗂)(è(🚿)r )二六(🚯)(liù ))
先(xiān )師はそれだけいって退かれた。そのあ(🙇)と司(🤐)敗(🍸)は巫馬(mǎ )期ふばきに会釈(🅿)し、彼を自(zì )分の身近(🐌)かに招(zhāo )い(🍾)ていった。―(🐑)―(💫)。
「詩に(💨)よっ(🥁)て情意を刺戟(jǐ )し、礼によって行動に基(jī )準を与(yǔ )え、楽がくによって生(🚟)活(huó )を完(📹)(wán )成する。これが修徳の道程だ。」
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