「(🐴)詩によって(👇)情意(yì(🈚) )を刺戟し、(📞)礼によって行動(😰)に基準を与(📤)え、(😌)楽(lè )が(🚵)くに(✳)よって(💀)生(🌇)活(😇)を完(wán )成する。これ(🤮)が修徳の道(😴)程だ。」
○ 河==黄河。
○ 本章については異説が(🕕)多(duō )い(☝)が、孔(🍢)子の(😕)言(🛶)葉(yè )の真(zhēn )意を動(🐚)かす(👜)ほどのものでは(😤)ないので、一々述(shù )べな(👮)い。
一一(🏪)(一(yī )九五(🛍))
○ 摯(zhì )=(🛑)=魯の楽官(guān )ですぐれた音(yīn )楽家であつた。
巫馬期があとで(🐭)そ(📯)のこと(🦌)を先師に(🐭)告(🥧)げ(😼)る(🚶)と、先師はいわれ(🏵)た。―(😾)―
「大軍(🙎)の主(🥗)将(jiāng )でも、それ(🤓)を捕虜(🈸)に出来(🧢)な(🍝)いこ(🧤)とはな(✔)い。しか(😗)し、一(🦑)個の(📙)平凡(🗜)(fán )人でも、その(👇)人の自由な(🛡)意志を奪(😭)うことは出(🐦)来ない。」
「堯帝の君徳(dé )は(👂)何と大きく、何と(🥐)荘厳なことであろう。世に真に偉大な(⬆)ものは天のみであるが、ひと(🔍)り堯帝は天(tiān )とそ(📖)の(😢)偉大さ(📽)を共にしている。その徳の広大無(wú )辺さ(🎬)は何と形容(róng )してよいかわか(💕)らな(🚺)い。人(rén )は(🏯)ただその功業の荘(🍟)厳さと文(🦊)物制度(dù )の(🕜)燦然たるとに眼を(🔆)見(🚭)(jià(⏹)n )はるのみ(😺)であ(📊)る(♎)。」
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