○(🏁) こういう言(yán )葉(🧥)の(👙)深(👻)刻さ(🚣)がわ(🔆)からないと、論語の妙味はわ(☝)からない。
「(😽)人材は得がたいという言葉があるが、(🖐)それは(🕡)真実だ。唐とう・(🤥)虞ぐの時(shí )代をのぞいて(🚃)、それ以(yǐ )後(🌙)では(🌀)、周が最(zuì )も人(rén )材(🏹)に富ん(😥)だ(📬)時代であるが、そ(✳)れで(😀)も(🥡)十人に(😉)過(🏁)(guò )ぎず(🥣)、(🐠)しかもその十人の中一(yī(🤐) )人は婦(🈷)人で、男子の賢臣(chén )は僅(🍖)か(🧚)に九人(🎃)にすぎなかった。」(🤒)
「安(ān )んじて幼(⛲)君の補(bǔ(🚗) )佐を頼み、国(guó )政を任せる(🥤)ことが(🥈)出来、(🏿)重大事(😮)に臨(👁)んで断(duàn )じて節(jiē )操を曲げ(💤)な(😅)い人(rén )、かような人を君子人というの(✒)であ(🌆)ろ(🍀)うか。正(zhèng )にか(🌠)よう(🍻)な人をこそ君子人(rén )というべ(👊)きであろう。」
○(😡) 四十(🙁)づら(🈶)、五(😱)十づらをさ(🎖)げ、先輩顔(yá )をして孔子(🍘)の前に(🙎)並んで(🚇)いた(💂)門人(rén )たちは、どん(🌰)な顔を(📊)したで(🐷)あろう(🔪)。
舜(shùn )帝には五(⏩)人(☔)の重臣(🤚)が(💗)あって天下が治った。周の武(🕢)王は、自(zì(🗓) )分に(📢)は乱を治(🤸)める重臣が十(📴)人(🖍)あるとい(🕹)った。それに関連して先(🥋)師が(⏺)いわれた。――
「由ゆうよ、お(👹)前のこしらえ(👤)事も、今(jīn )に(🧜)はじまったことで(🛐)はない(🚹)が、困ったものだ。臣下の(⛴)ない者(zhě )があるように(🥃)見せかけ(🐶)て、いっ(🍻)たい(🌧)だれをだまそ(😧)うとするのだ。天(tiān )を欺(🕗)こう(🐔)とでもいうのか。それ(🏀)に第一、私は、(🎥)臣下の手で(✳)葬ってもらうよ(🏰)り、むしろ二三人の門(✈)人(🔝)の手で葬ってもら(✋)いたい(🐦)と(🚃)思(sī )ってい(🐝)るの(🕕)だ。堂々たる葬(🥋)儀(yí(🌻) )をしても(🐁)らわ(🛵)なくても、まさか道ばたでの(👨)た(📙)れ死したこ(👩)とにもなるまいではないか(🍀)。」
こころ(🔌)やぶれず
「それだけ(🌰)と(🖼)仰しゃい(🎯)ます(🚶)が、そのそ(Ⓜ)れだけが(🈵)私たち門人には出来ないことでござ(🤷)います(🖊)。」
「安んじて幼(yò(🔵)u )君(jun1 )の補(bǔ )佐(🐨)を頼み、国(👮)政を(⏩)任せることが出来、(🖱)重大事(🌽)に(⛏)臨んで断(🥫)じ(🛄)て節操(cāo )を曲(qǔ )げない人(rén )、(🍓)かような人を君子人(🚸)という(🚎)のであろ(⏭)う(✝)か。正(🏟)に(📱)かよ(🎄)うな(📏)人を(🦇)こそ君(jun1 )子(zǐ )人というべき(🚆)であろう(👗)。」(🎒)
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