先師が川のほと(🌺)り(✝)に立(📥)(lì )って(🦎)いわれた。―(👙)―
「由ゆうよ、お前の(😃)こしらえ事も、今には(🎠)じま(👤)ったことではないが、困ったも(🎁)のだ(🚵)。臣(🐼)下のない(💇)者(🆙)があるように見(🏬)せかけて(😂)、(📭)いっ(🍴)た(🤵)いだれをだまそ(😠)うとするのだ。天を欺(qī )こ(🕊)うとでも(🤽)いう(⏺)のか。それに(👈)第一(yī )、私は、臣(chén )下の(㊙)手で葬ってもらう(🌿)より、むし(🛎)ろ二三(📪)(sān )人の門(mén )人(rén )の手で葬っ(🕖)てもらいたいと思って(✝)いるのだ。堂々たる葬儀(yí )をしても(🙍)らわなくても、(😑)まさか(🦌)道ば(🐤)たでのたれ(🐉)死したこ(💍)と(😱)にもなるまいではないか。」
三(🏞)(sān )〇(一七七(🌶))
「(❓)孔先生(shēng )はすばらしい先生(shēng )だ。博学(🤱)で(⚾)何(🔣)ごとに(🆕)も通じ(🎌)てお出(chū(🏇) )で(🚶)なので、これという特長が目(mù )立(lì )たず(🎅)、(🧟)そのために(🎼)、(❔)却っ(🧐)て有名におなり(🍬)にな(😁)る(🐊)ことがない。」
「有能にして(🍜)無能(néng )な(👂)人(ré(🚈)n )に(🏣)教(jiā(💄)o )えを(🔕)乞い、多(duō )知にして少(👍)知の(🧡)人にものを(🔑)たずね、(🐫)有っ(🥧)ても無きが(💎)如く内に省(🍵)み(🗳)、充実(🦆)し(🕑)て(📮)いても空虚(🦀)な(🤵)るが(🏸)如(📥)(rú(🎞) )く人(rén )にへ(🚩)り下り、無法をいい(🍪)かけら(💌)れ(🚂)ても相(xiàng )手に(🔁)なって(🐈)曲直を争わな(🕉)い。そういうことの出来(💿)た人(rén )がかっ(🍺)て私の友(yǒu )人(rén )にあったのだが(🐃)。」
よきかなや。
○ 詩経の内(nèi )容を(💹)大別すると(🏀)、風・雅・頌の三つ(💌)になる。風(fēng )は民(mín )謠(🌏)、雅は朝廷の歌、頌は祭事(shì )の(🐱)歌(😔)であ(🚴)る。
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