日本《勃起 ペニス 射精》2行目ライン
勃起 ペニス 射精あらすじ
○(😑) 本章は孔子(zǐ )がすぐれ(💯)た君主の出な(🍆)いのを嘆(👾)いた言(yán )葉で、(😾)それを直(zhí )接いうのをはばかり、伝説(shuì )の(🍪)瑞祥(xiáng )を以(yǐ )てこれに代えた(🛫)の(😽)である。
「私が何(hé )を(😆)知っていよ(📆)う。何も知っ(✋)ては(😊)いな(👱)いの(🐹)だ。だが、も(🤝)し、田舎(📔)の(🐞)無(🏟)知な人が私(sī )に物をたず(🆒)ねる(📩)こ(🥥)とがあるとして(📍)、それ(🔱)が本気(qì(🐺) )で誠実でさえあれば、(🦊)私は、物事の両端をたたいて徹底的に教えてや(🍌)りたい(🧤)と思(🏽)う。」
四（二〇九）
二(👋)一(yī )（(😞)二(✅)二六）
○ (👶)聖人(🏛)・(🌤)君子・善人＝＝(🔏)孔(👥)子のい(👊)う聖人(rén )・君子は常(cháng )に政治(👊)と(🕷)いうこと(🗃)と(🌘)関係(👷)がある。現に政(zhèng )治の任(rè(😞)n )に当(dāng )つていると否とに(🦏)か(🤥)かわ(🌍)らず、(🖱)完(🐕)全無欠(🔳)な徳と、(🌼)自由無碍(ài )な(✝)為(wéi )政能力(lì(🆕) )を(👁)もつた人(rén )が「聖人」であり、(🌇)それほどで(😓)はな(💩)く(🐀)とも、理(😔)想(🔑)と識見とを持(🉑)ち、常に修(🙏)徳(dé )にいそしんで為政家として(🛎)恥か(🈴)しくない人、少くとも(🐉)政治に志して修(xiū )養(yǎng )をつんでい(🤪)る(🔚)人、そう(🐅)い(🌓)う(🔟)人(rén )が(🕍)「君(jun1 )子」な(🍗)ので(🧕)ある。これに反し(❇)て、「善人」は必(🆎)ずしも政治と(🎚)関(🖇)係はない(🍨)。人(👈)間とし(🌞)て諸徳(💹)のそな(🍼)わつた人という程度(dù )の意味で用い(🔩)られて(😇)い(😈)る。
「上に立つ者が親(qīn )族に懇篤であれば、人(😶)(rén )民はおのずから仁心を刺(🃏)戟され(🧘)る。上(shàng )に立(🐯)つ者(🎥)が故(✊)旧(👺)を忘れなければ、(🔴)人民(🎶)(mín )はお(🕑)のずか(🕵)ら浮薄の風(💎)(fēng )に遠(🤩)ざかる。」
「やぶれ(🏁)た綿入を(❣)着(zhe )て、上等(👘)の毛(🌋)皮を着ている(👓)者(🕳)と並ん(🎴)でいても(🍤)、平(😱)(píng )気でいられる(♈)のは(🏁)由ゆう(📴)だろうか(🚛)。詩(🏩)経に(🤐)、
三(sān )二(èr )（一(🛹)(yī )七九(jiǔ )）
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