(🥝)静(🏌)か(🌹)な空(kō(💨)ng )気(♎)の中を(🐰)、えぐるような沈黙の数秒が流れ(🛄)た(🐤)あと、朝倉先生の(🎢)言(yán )葉が沈痛ち(🍑)んつうにつづけられ(🥃)た。
かれは(🔚)、そのつ(🥚)めたい(🏺)空(kōng )気(qì )の針をなぎ払(📭)は(📲)ら(💇)うように、ばたば(🌧)た(😇)と部(🙍)屋中には(📝)たきをかけはじめた(💇)。
朝倉先(🍂)生(shēng )は、そこ(🥕)でまた口(⤵)をつぐんだ。塾生たち(📂)の(😭)中(zhōng )には(🍑)、話がそれ(🌇)で(🌠)終わったのかと思い、そっと眼(yǎ(🐱)n )をひらいて、先(xiān )生の顔(yá )をのぞいて(🎞)見(🆑)(jiàn )たものもあ(🍢)った(⤴)。
「例によっ(🍠)て(🛢)、(🚶)指導(🦎)者がい(🌷)るよう(🔽)ですね。」
「こん(🎺)な寒(🕖)い朝に、死(🐙)ぬ気になっ(🙀)てみんながはね(🥢)起き(🥁)てくれる(🖖)と、平木(mù )中佐に感謝(🌘)してもい(🈂)いん(🚯)だがね。」
(🔥)朝倉先(xiān )生(🔆)は、かつ(🔮)て次郎に、「現(📋)在(zài )の日本の指導(dǎo )層の大(dà )多数は(🛷)、正(zhèng )面から(⚾)は全く反(fǎn )対ので(🤩)きないような(🤣)ことを理由に(💳)し(👻)て、自(🎭)分(📹)た(📆)ちの立場を正当(dā(🚷)ng )化した(🎋)がるきら(🏃)いがあるが(🚵)、(🗻)そうしたずるさ(👝)は、ひとり指導層(cé(⛅)ng )だけに限られたことではな(🆖)いようだ。たい(🐺)ていの日本人は、何かというと、表(🕍)(biǎo )面堂(🏄)々と(👏)した理由で自分の(🎻)行動を弁護し(🌕)たり、(🦈)飾かざったりする。し(🎥)かも、それで他(tā )人をごまかすだけでな(🚅)く、自(zì )分(🚷)(fèn )自身の良心(xīn )をご(㊗)まかして(🗡)いる。それを(💋)ずるいな(🔷)どとはちっとも考えない(🙆)。こ(🤑)れはおそろし(⏸)いこ(🎂)とだ。友愛塾の一つの大きな使(🛹)命(mìng )は、共同生活の実践じっせんを通(🌻)じ(🌞)て、(🍩)青年たちをそうしたず(💎)るさから救(🎥)い、真理に対し(📸)ても(🐞)っと誠実な人間にしてやること(🍒)だ。」(💇)と(🍏)い(⭐)うような意味のこと(⛷)を、いったことがあったが(🤭)、次郎は(🎳)、便(biàn )所(suǒ(🥔) )の中から(🎆)、(🖤)飯(📪)島の(🚍)うし(🚫)ろ(🔛)姿を見(💎)おくりながら、その(🍳)言葉(⤵)を思(👬)いおこし、今(🔸)さらのよう(💗)に、大(🕐)きな困難にぶっつかったよ(🔯)う(😗)な気がしたのだ(🙏)った。
「私(🤓)に(🍆)言わせると(🌵)、それは、君らに、(🔫)ほんとうの(🕳)意(yì )味で自(zì )分をたいせつにする心(👝)がな(🏒)いか(🧘)らなのだ。言いか(🍼)え(🔖)ると、君ら(🌓)には、自(zì(💧) )分(📞)で自(zì )分(fè(🍕)n )をたいせつにする自(⤵)主(🗒)性というもの(🚨)がま(🥏)る(🌤)でない。さ(🏔)らに言い(🏬)かえると、君らは(🚂)多数をたの(♉)み、(🚗)多数(shù )の(🌌)かげにか(🏜)く(🧤)れて(🃏)、何よりもた(☕)いせつな自分の良(🐼)心(👂)を眠らせることに平(píng )気な人間なのだ。私(🤚)は、現(🔧)在の日本人の大多(duō(⛩) )数(shù )がも(🏌)っている最大(dà )の弱(ruò )点(💜)を、君(🍪)ら(🥐)の今朝(🔦)の起床(🗜)の(🍚)様(⏳)子でま(🏐)ざ(🔽)まざと(⛪)見(🏭)(jià(📃)n )せつけ(👞)られ(🧜)たような気(qì )がして、全く、暗然あ(😏)んぜん(🎇)とならざるを(🍦)得なかった(♟)の(🧞)だ。――」
「そ(🔡)う(🍟)いうと、ゆうべの(🍚)室長選(xuǎn )挙も(🕠)何だか変だった(🧛)ぜ。」
日(rì )曜(yào )日は(🍪)、特別の計画がない(😍)かぎり(🛺)、(👊)朝食(🎼)後(♋)から夕食(🛂)前(qián )まで自由(♌)外出ということになっていた。東(dōng )京見物を(❄)一つの大き(🍇)な楽しみにして上京して(🍀)来た塾生たちは、最初の夜(yè(🥞) )の懇談(🦔)会こんだんかいで、ほとん(🗄)ど(👮)議(🥧)論(🌙)の余(yú )地(🤺)なく、満場一致いっち(🐣)で(🐻)それを決(jué )議し(🥠)ていた(✒)のだった。
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