○ 本章につ(🌡)いては異説が多(🗡)いが、孔(kǒng )子の(👿)言葉の真意(🌅)を動(dòng )かすほどのものではないので、一々述(⛺)べない。
「ぜいたくな人は不遜になりがちだし、儉約な人は窮(qióng )屈になりがち(🚏)だが、ど(🕒)ちらを選ぶかという(🤥)と、(💒)不遜(xùn )である(🚄)よりは、まだしも(🤭)窮屈(🤟)な(🥖)方がい(🚵)い。」
一(二〇(💢)六)
こころまどわず、(💃)
「(👧)人(rén )材は得(🔅)が(🆎)た(🍠)いという言(yá(🧦)n )葉が(📜)あるが、(👞)それは真(🦍)実(👕)だ。唐とう・虞(🎛)(yú )ぐの(🕯)時代をのぞいて、それ以後(hòu )では(🥞)、周が最(💉)も人(rén )材に富(🌨)んだ時代であ(🏂)るが、それ(🌧)でも十人に過(😰)ぎず、(👥)しかも(😣)その十人の(➿)中(⛳)一人(🚭)は婦人で、男(❄)(nán )子(🤝)の賢臣(⛷)は僅(jǐn )かに九人にす(💫)ぎなかった。」
一六(二二一)
(👵)先師(shī )のこの言(💰)葉に(💺)関連(🔙)したこと(🏜)で、門人(🏌)(ré(🌩)n )の牢ろう(🐧)も(⬇)、こん(🌮)なこ(🍮)とをいった。―(🏃)―
「共に学ぶ(🐫)ことの出来(lái )る人はあ(⚾)ろう。し(🌡)かし、そ(🌘)の(👑)人(rén )たち(👔)が共に(🎍)道(dà(🚋)o )に精進することの出(chū )来(lái )る(⬛)人であ(🏆)るとは限らない。共(gòng )に道に精進(🐈)することの出来る人(🐄)は(🐨)あろう。し(🦓)かし、その人た(⛺)ちが、い(😼)ざという(⏭)時(shí )に確乎(🈹)たる信念(🆑)に立って(🛰)行(🏹)動(🤑)を共にしうる(🌅)人であるとは限(xiàn )らない。確乎(✋)たる(🏹)信念に立(lì )って行(háng )動を共(gòng )にしうる(🌉)人(📟)はあ(🗽)ろう。し(⛩)か(🎞)し、その(♋)人(rén )たち(🚜)が、複雑(zá )な現(🦕)実の諸問(wè(🦉)n )題(🚴)に当面(miàn )して(📼)、なお(👌)事を誤らない(🥃)で共に進みうる(📮)人であるとは(🌫)限らない。」(💝)
「(🏭)君子(🥗)が行(háng )って(🤬)住(zhù )めば、いつまでも(👇)野蠻なこと(🔓)もある(🎨)ま(🐫)い。」
「私の足(zú )を出して見るがい(🛋)い。私の(🍜)手を出して見るが(🍿)いい。詩経(🗃)に(🕥)、
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