○ 本(🔦)(běn )章(zhāng )は「由(🎷)らしむべし(🙁)、知らしむべからず(🔊)」とい(🥄)う言葉で広(guǎng )く流布(🦗)され、秘密専制(🍶)政(📞)治(🐖)の代表的表現であるか(💌)の如く解釈(shì(🍑) )さ(🚏)れ(🔀)て(👓)いるが、(🎴)これは原文(wén )の「可(kě )」(🔨)「不可」を(🤑)「可能(📸)」(🧠)「(🆑)不(🍖)(bú )可(⛹)能(🦈)」(🎻)の意味(😣)に(🏮)と(👱)らないで、「命令(🖍)」「禁止」の意味にとつた(🏼)ための誤りだと私は思う(😢)。第(🦒)(dì(🔁) )一、孔(🥩)(kǒng )子ほど教えて(🤽)倦(juàn )まなか(💶)つ(💤)た人が(🤫)、民衆の知(🚣)的理解を自(✔)ら進(jìn )んで禁(🎹)(jì(🎖)n )止しようと(🚐)する道理はない。むしろ、知的理解を求めて容(⛑)易に得ら(🌘)れな(🕹)い現実を知り、それを歎(tà(🥞)n )き(♟)つつ、(⛷)その体験に基い(🍪)て、いよいよ(🤦)徳治(zhì )主義の(🎅)信念を(💨)固めた言(🐽)葉として受(shòu )取るべきである(🚧)。
(🏢)す(🚌)ると、公(😄)西華こうせいかがいった。――
○(⛏) 以(🌭)(yǐ )上の(😡)三(📠)章、偶(🔟)然か、論語の編纂者に意(🔞)あつてか、孔子の門(mén )人中(zhōng )最も目立つている顔(🚌)渕と子(🚽)路と子貢の(🏾)三人(🧥)(rén )をつぎつ(📃)ぎにとら(🛣)え来つて、そ(⛄)の面(mià(🦃)n )目(😕)を(🍃)躍如(📈)(rú )たらしめている。この三(🐃)(sā(🛅)n )章を読むだけ(🈶)でも(🏤)、すでに孔(📤)門の状(⌚)況が生き(⛱)生(🎩)きとうかがわ(🍦)れ(🔫)る(🏑)で(🔓)は(🌔)ないか。
一四(一(yī )九八(🌡))
○ 匡==衛の一(yī )地(dì )名。陳(chén )との国境(jìng )に(🥢)近い。伝(🧙)説によ(😃)ると、(🔧)魯(lǔ )の大夫(fū )季氏の家臣(chén )で(🕦)あつた陽(yáng )虎とい(💕)う(♟)人(📤)が、陰(🚣)謀に失敗して(🚐)国外(🛣)(wài )にのが(👾)れ、匡(🔞)において暴(bào )虐の振(🔎)舞があり、(📒)匡(kuāng )人(😉)は彼(bǐ(🥜) )を怨んでいた。たまたま孔子の(🕐)一行が衛を(🎓)去(qù(🎑) )つて陳(🔟)(chén )に行く途(🚟)中匡(kuāng )を通りかかつたが孔(kǒng )子(🥦)の顔が陽虎(hǔ(📏) )そつく(🍞)りだつ(☝)たので、匡人は兵を以て(🤕)一行を囲むことが五(wǔ )日に及んだとい(🕶)うの(🌵)である。
(🏋)先師は釣りはさ(🔫)れた(👏)が、綱(🍟)はえ(🉐)なわはつ(🏉)かわれなかっ(👦)た。また矢(shǐ )ぐ(📨)るみで鳥(🕜)をとられる(🧣)ことはあ(🎎)ったが、ねぐらの鳥を射たれるこ(🤜)とはなかった。
二〇(二二五)
「よろしいと思い(📗)ます(🍀)。誄(😡)るいに、汝の幸(xìng )いを(🔺)天地の神々に祷る、という言(🧚)葉(yè(❔) )が(🐅)ございますから。」
泰(🌯)伯第八(bā )
「知者(📚)に(🏪)は迷いがな(📖)い。仁(💖)者(zhě )には憂いがない(👆)。勇者に(⏮)はおそれがない(🤶)。」(🌴)
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