一四(一九八(bā ))(💕)
○ 次(原(yuán )文(📖))==(🌉)一般(bān )に「つぎ」「第二」の意(🚣)味に解され(🌱)ている(📩)が、(💵)私(🏄)は「途次」など(📢)という(🚃)場(😫)(chǎng )合の「次(cì )」と同じく、目標に達する一歩(bù )手前の意に解し(🛩)たい。
二(🕶)六(一(yī )七三)
○ 周(zhō(📣)u )公==すで(🌧)に前(🍔)にも述べ(❣)た(🤪)よ(❔)うに、周(zhōu )公は(🥫)武(wǔ )王を(🎡)たす(👤)けて周(😕)室八百年の基(jī )礎を定め(🈺)た人(🕵)であるが、その(🏮)人(🐨)となりは極め(🅾)て謙虚(xū )で、「吐(🌟)哺握髪(fā(🚈) )」(㊗)という言(🏯)(yán )葉(yè )で有名(🍭)なように、食(shí(👵) )事(🏊)(shì )や、結髪(fā )の(🐉)最中(zhō(😮)ng )で(🕜)も天下(xià )の士(🈺)(shì )を迎えて、その建(jiàn )言(yán )忠告に耳を傾(🌸)けた人である。
「(💎)堯帝の君徳は何と大(📽)きく、何と荘(zhuāng )厳な(🔢)こと(📳)で(📅)あ(🚠)ろ(🎠)う。世に真に偉大(🌔)(dà )なも(🤙)のは天のみであるが(🍛)、ひとり(🤾)堯帝(🚘)は(🐪)天(tiān )とその偉(wě(🅾)i )大さを共にしている。その徳の広(guǎng )大(dà )無辺(👬)さは(🧘)何と(🚗)形容し(⏬)てよいかわからない。人はた(⏳)だそ(😘)の功業の荘(zhuāng )厳さと(🐎)文物(⏮)制(🍻)度(🎯)(dù )の燦(🚫)然た(🌶)るとに眼を(🔵)見はるのみである。」
八(一九二)
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