孔子は(🤑)、その牛の近くまで(💁)来(😰)ると、急(jí )に立ち(📭)どまって、門人たちにいった。
「6父の在世中(😇)(zhōng )は、子(zǐ )の(🔝)人物をその(🔡)志に(🤦)よ(🏖)って判(pàn )断(🚸)され、父が死んだ(😲)らその行(háng )動によ(😽)って判(📹)(pàn )断され(😍)る。なぜ(🦃)なら、前(🆖)(qián )の(⬜)場(chǎng )合(hé )は子の行動は父の節(🦁)(jiē )制に服(👿)す(🌰)べきであり、(🥦)後の場(🐾)合(hé(🥋) )は本(🤘)人(rén )の(👝)自(zì )由で(🍞)あ(💕)る(🧠)からだ。しかし、後(⏺)の場合でも、みだりに(🛺)父の(📥)仕来りを改(gǎi )む(🖋)べき(🏄)ではない。父に対(💼)する(🙎)思慕(😕)(mù )哀(🚪)惜(🌬)の情が深(🖌)けれ(✋)ば、改むるに忍びない(💔)の(👤)が(😵)自(🌚)然だ。三(sān )年(🔇)父(fù )の(👸)仕(shì )来りを(😧)改めないで、ひ(🥟)たすら(💧)に喪に服(fú(🌌) )する者に(🌩)して、はじめ(㊗)て(👃)真(zhēn )の孝子(zǐ )と云える。」
子(zǐ(🎢) )、(⛏)仲(zhò(🆚)ng )弓を(🐰)謂(wèi )う。曰(yuē )く、犂(🆚)牛りぎゅ(🙈)うの子(🗽)し、(💳)※(🔗)(「(🛥)馬+辛」、第3水準1-94-12)あかく(🛷)して且(🛂)つ角(👹)よ(🏵)くば(🎰)、用(yòng )うること勿なから(➖)んと欲すといえ(🉑)ども、(🏗)山川其れ諸これを舎(shè )すてんや(📰)と。
門(mén )人(🆙)たちは、孔(💳)子(zǐ )が犠牲を探すために、今(jīn )日自分た(👩)ちを郊外に(📁)連れ出したのだと思(sī(🥡) )った。で彼等は元気よく合槌をうち出した。
(あの眼にぶ(⏲)ッつか(🤹)る(🥚)と、俺は喉も手も急に硬ば(🚹)っ(🎅)て来るよう(🖥)な気が(💏)するんだ(👸)。今日もたしかにそうだった(🔤)。俺(🗝)(ǎn )の手(🥕)が狂い出したのは、奏楽(🦇)の最中に孔子(zǐ )の(⛲)眼(👐)(yǎn )にぶッつかってからのことだ。)
門人た(⬅)ちは、孔子について歩くの(🛰)が、もうたま(🌷)らないほど苦しくなって来た。
異(🚦)聞を(🈵)探(tàn )る
と、孔子は急に(👍)居ず(🚧)まい(🥌)を(🍪)正して、射るように(🧟)楽(🍧)(lè )長の顔を(🙉)見つめな(🐑)がら、
8 子(zǐ )曰(yuē(💙) )く、(🚁)父(💄)(fù )母に事えては幾諌(きかん)す。志(👆)(zhì )の(📣)従(cóng )わざる(🕕)を見(jiàn )ては、又(yòu )敬(🤬)して違(🗡)わず(🌲)、(🔠)労して(🍣)怨み(👃)ずと。(里仁篇)
「う(🔽)む。で、お(🆎)前(qián )は(🌽)どうあ(🔽)りたいと思うのじゃ。」
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