なんと皆さん、世(🎸)の学者(zhě(🤢) )が(😂)どこに(🚋)昔の代よをさ(🏛)がしだすかといい(✏)ますに、多(🚄)くはそれ(♎)を土の中か(🌦)ら見つけて(💮)きます。父、母(🍟)、兄(xiōng )弟、親戚しん(🥕)せき、お友(👆)(yǒ(🙊)u )だち、そ(🏦)のほ(😐)か(📈)かつて親(🎡)し(✡)かった人(rén )たちで、この世に(🤫)おいとまご(🚇)いをして行(há(💆)ng )く(🔽)ものがうず(🐈)められた(🐛)りほう(🎂)むられたりするところは、(🚺)みな土(tǔ )の(🕊)中で(📂)す(🦖)。土ほどなくな(⏫)った人を(🚩)思い(🛑)出さ(🐇)せるものもないかわりに、またそれほどいろいろな(🎓)ものの生(🔣)まれてくる(🚳)場(chǎ(⏩)ng )所(suǒ )もありませ(🤒)ん(🔳)。
(⏳)石山から鳥居(jū )川村ま(⤴)では(🛋)八(💴)町(dīng )ほどです。たずねて行(💜)ってみ(🔒)ま(🌭)すと、(🍥)ささやかな店座(🛋)敷(🤓)み(💸)せざしきにはうわさにきい(✈)た(🥇)鎌かまの(💝)類がならべ(🏣)てあ(🚶)ります。土間(⚽)(jiān )のところ(🎂)には(🐃)ふい(🐡)ごなどの道具(jù(🆒) )が(💰)置いてあります(🎫)。暑い日(🦉)で(🦍)はありましたが、古びたじゅばん一枚で裏(🍩)口(🥗)の木(📱)戸の(🐙)ほうから出て来た六十歳あまりの隠居さ(♋)んがあ(⛹)りました。こ(😕)の人(💋)が(😯)来助老人でし(🈷)た。この(🔦)世(🚢)の(🔟)雨や(🐮)風(fēng )にもまれて来(🖍)たようなその額(é )つ(🌎)きを見たばかりでも、ただの鍛(duàn )冶(🖥)(yě )屋の隠居(📞)さ(🈚)んでない(👪)ことがわかります。
「それ(❕)は(㊗)うらやましい。わたし(✝)は十(shí(🐮) )の年(🦀)に郷(🥈)里(lǐ )くにを出たものですか(📼)ら、(🍞)久(jiǔ )しぶりに(🍦)ここを通ります。で(🛥)も、山育ちは争(🔑)われない(🎵)もの(🚾)とみえ(🤯)て(📼)、わ(👚)たし(🕤)の顔を見る(⚡)と、山(shā(🌍)n )ざる、山ざるとい(🍦)う人(🍔)がよくあります。」
(😼)荒浜(📒)あらはまのほ(🕶)うか(🕞)らその音が聞(wén )え(⭐)てきます。荒浜という(🔡)ところは(🚍)外海(hǎi )にむいた(🔯)砂地の多(🏔)(duō )い(🍓)漁村(cūn )です。仙(xiān )台せんだいから一里ほ(🙃)どあります。そ(🐎)んな遠(yuǎn )いほうで鳴(míng )る海(🗝)(hǎi )の音が名掛(guà )町(😎)なかけちょう(🙎)の(🛺)宿までよ(🚖)く聞えます。
(😩)長いもの、仙(⛎)(xiā(😉)n )台(😣)せんだい(📦)地(🍐)方に伝わって(🍅)きた「さんさしぐれ」の古い歌(🥌)の節。
海(hǎi )の口村は(🎓)、もと川(chuā(🌹)n )岸(🐎)にあ(🎺)りましたのが(🦏)、川水のあふれたために、村(🙍)の人た(⛷)ち(🕜)は高(gāo )原のす(🎤)そへよって(⭐)移り(🉐)住(💷)んだとのこ(🍏)と。風や雪を防(fáng )ぐため(📁)に石をの(🏎)せた板屋根(♊)を見(🤲)ると、深山(🥀)みや(🧟)まずまいも思いやら(🎼)れます。そのへんに(🦆)住んでいる人(🥁)たちの(😓)仕事には、飼馬(🎇)かい(📥)ば(👾)、耕作(zuò )、杣(shān )そま、炭(👼)焼きなど(🚲)ありま(👆)すが、わけても飼(sì )馬かい(💐)ばには(💍)熱(rè(📤) )心で、女(🍍)(nǚ )ですら馬の性(📋)(xìng )質(🚆)をよく暗記しているほどです(💈)。そ(🌧)んな土地(dì )がらですか(🕐)ら(🔘)、娘ざかりの(🎻)ものが馬に(🔑)乗って、暗(àn )い(⛱)夜(yè )道(🍫)を(🍟)通(tō(🈯)ng )る(✍)なぞは平(🚞)(pí(⌛)ng )気で(🎋)しょう。そ(💓)の人たちが男(nán )を(🎑)助(🐓)(zhù )け(📍)て外でかいがいしく働く時の風俗(🗝)は(🍬)、も(🐇)もひき(🍌)、きゃ(🔴)はんで、(🏬)めくらじまの(⏪)手甲(😫)てっこうをはめ(🆕)ていま(📧)す。かぶりも(🕯)の(🥩)は編みがさです(🐀)。まあ、かわず(🏵)ふぜい(📦)が(〽)そんなことを(🦊)言っては(😛)なんですが、これも見学のため(🥦)と思(📡)って見(jiàn )てきたとこ(🎭)ろでは、娘も美しいと言(🔗)いたいけれど、(🚨)さて強いと言ったほうが至当で、すこや(🌩)かな生き(📦)生(🐯)きとした(👱)おもざしのものが多(duō )いよ(🥩)う(🚘)です。
橘翁き(🙂)つおうさまの始(shǐ )めた薬はそんな時の役にも立って、町へ集まって来た博(bó(🐹) )労が帰りがけに、よく姉(⛳)(zǐ )の家へ立ち寄り、(🏅)いく袋(🥊)となく高瀬(🍫)の(📼)薬(🏋)を求めて行く(😴)と言(yán )いま(🥋)す。聞いてみれば、博(bó(🚤) )労はひ(🔙)いてい(🤕)る馬に高(🎶)瀬の薬を添(😀)え(🌜)、それを木(🐽)曾駒きそごまの証(zhèng )拠(🍱)として、ほか(🕡)の買(mǎi )い手へ売り渡(🏺)す時(🍸)(shí )に(🈁)用(yòng )いる(🔧)とか(🍔)。一度(dù )ひろ(🕓)ま(🔐)っ(🍴)た薬はどんなところで(🌫)、どんなふう(♊)の木曾みや(🐚)げになるものとも知(🍲)れま(🗃)せん。こ(😛)れには(🏟)橘翁さまも草葉のかげで、(🍯)にが笑いして(🥝)い(🤹)ら(🏝)れることでしょうか(🤸)。
三 (🤖)近(jìn )江の刀鍛(duà(🌶)n )冶
さて、(🉐)高瀬の兄の代になっ(🎰)て(🌷)みますと、こ(⏭)の人(ré(📋)n )は若い時から早く(👌)名(🎌)古(gǔ )屋に出(🚏)て、新しい教育を受けたくらいです(🌜)から、(🚦)漢方で造っ(⭕)た先(🔺)祖伝来の薬などを守(shǒu )っている時(⏱)世で(⛹)はないと(📙)考え(📸)、家も飛(fēi )び出してしまって、東京に出ていろいろ(🚆)やってみたということでした(🚕)。どうでしょう、この兄(xiōng )のい(😼)ろいろな試みよ(♎)りも、先(🦔)祖(🏟)ののこした仕(📧)事のほうが(🛁)根深かったのです。古(⛸)(gǔ )い(😹)薬はいつまでも、売れて(👙)、子孫のものがよくやっ(🐬)て行かれ(🧣)るば(🙎)かり(🤞)でなく、薬(yà(🚸)o )方くす(🤲)りかたの(🤰)番(🍹)頭(tóu )さんや(💧)大ぜいの小僧(⚾)(sēng )さんたちまでりっぱに養えるのです(🤠)。高瀬の(💑)兄は(♎)いろいろやってみ(🃏)た末、もう一度(😑)(dù )住み(🚈)慣れた屋根(🚺)の(🛴)下に(🐔)帰(🚺)ってきて(⏪)、黒(🎏)(hēi )光(💖)りのするほど時代のつい(⏹)た大黒柱(📵)の(📟)わきにすわってみて(🔎)、(🍟)先(xiān )祖の(🍪)おそるべき(💱)ことを知(zhī )ったそうです(🚺)。な(🕢)んと、くり(😲)めし(🍝)の好きな橘翁(wēng )さまは(👮)その(⏰)画(huà(👢) )像の中に(🤟)残って、子孫の末を見守っ(🐆)ていてくだ(🦓)さる(🍼)ことで(🏭)し(🐕)ょ(🖲)う。
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