「大(dà )軍の主将でも、それを捕(🔗)虜に出(chū )来(🆙)ないことは(👝)ない。しか(🎎)し、一個の(🌨)平凡人でも、その人(rén )の自由な(🥌)意志を(👠)奪(duó )うことは(🕯)出来(🤕)な(😏)い(🚍)。」
○ 綱(gāng )==こ(🥝)れを「網」(🍷)の誤(🌗)りと見て「一網打(🕌)尽(😈)」の意味に解する説もある。しかし(👁)、当時(shí )の魚獲法(🚹)に(🦗)、(😶)大綱にたくさんの小綱をつけ、その(🚔)先に釣針を(🏰)つけて、(👋)それを水に流す方法があり、それを綱(🔖)といつ(🌞)たという(💑)のが正し(🕗)いようであ(⬇)る。しかし(🛣)、(🙊)い(🕒)ずれにしても(🚚)、本章の結局の意(🎥)(yì )味に変(⛽)(biàn )り(👌)はない。
二(èr )二(二二(è(🍊)r )七(🐥)(qī ))
かように解することによ(🔠)つて(✅)、本(🛠)章(🐏)の前段(duàn )と後(hòu )段と(🎯)の関係が(🗄)、は(🎯)じめて明(📦)瞭になるであろう。これは、私(⏫)一個(😙)の見(👑)解(🚔)であるが、決(🌬)し(🎦)て(🗿)無謀(🏑)な言では(🗝)ないと思(🛡)う。聖人・君(😴)子・善(shàn )人(rén )の三語(yǔ )を、単なる(🐱)人物(🥫)の段階(🤜)と見た(👇)だけでは、本章(zhāng )の意味が(🅿)的(🚐)確に捉えられないだけで(🈴)なく、論語全体の意(yì )味(🐬)があいまいになる(📙)のではあるま(🐔)いか(🔬)。
○ (👥)堯(yáo )は支那の歴史で知(zhī )ら(🔥)れている(🖕)最初の聖天(🌅)子。
よきかなや。
「聖とか仁と(🖖)かいう(🤣)ほどの徳(dé )は、私には及びもつ(🚆)か(🎦)ないことだ(🐗)。た(🌛)だ私(sī )は(😯)、その境地(dì(🎙) )を目ざ(🔩)して厭(🏄)くことなく努力している。また私の体験を(🥀)とお(📍)して倦(🥅)むこ(⛓)となく教えている。それだけが私の(🐸)身(⌚)上(🔊)だ。」
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