俺は、(🏜)村(cūn )にゐたときから、(🗼)君とち(🐣)がつて、どうしても落付(🕞)いてゐることが出(🛩)來(🐡)(lái )なかつた。こん(🥞)な生活(huó )でない、もつといゝ、本當の生活(huó )があると、いつでも、考へてゐ(🥙)た。何(😶)(hé )んであるかちつとも分らずに、それば(🔧)かり考(🔏)へてゐた。が、(😄)今(📗)に(🔍)なつて、(🏢)俺達(🚫)がどんなところに轉(🤴)(zhuǎn )ばう(👕)が、轉べるところは決(🦓)つてゐる、といふ(🎪)ことが分つた。分らされたんだ(🍷)。君はきつと(🎂)、(🚩)こんなことを云ふやうになつた俺を笑ふだら(📢)う。笑(🥃)はれて(🥊)も仕方(💉)ない人間だ。然し(🌍)、俺は、俺(🏓)達皆が一體(tǐ )どんなものであり、ど(🌩)んなこ(🏕)とを(⛩)して(⛔)居(jū )り、それ(👬)がこの社(🌕)會に(🐪)ど(💎)ん(🍭)な役(🗼)(yì )目(🛣)(mù(🐳) )と、待遇をうけてゐるも(🎭)のである(🚯)か、かういふことを(🔟)、こゝへ來(lái )てか(👕)ら初(chū )め(🗺)て知(🏾)るや(💁)う(🆒)に(🎅)なつた。百姓(xìng )も、このこと(🥧)は(👳)分らなけ(🎃)ればならな(❕)いことだ。こゝには、こつそり、さ(💚)ういふことを研(🥒)究(jiū )し(😓)てゐる人達(dá )がゐるんだ。俺(🛳)も一寸顏を(🙎)出(🈴)すや(☔)うにな(⛩)つ(🌖)て(🤥)から、ぼんやりながら分(🔌)り(🤧)かけてきた。そ(🚪)して、俺(ǎn )はび(🍟)つくり(🎐)してゐ(🏝)る(💢)。この世の中が大(dà )變(🎬)なからくりか(🍚)ら出來(🚨)てゐるといふ(🐉)ことを初めて知(➡)(zhī )つ(❤)た。そして、(🈲)そのどれもこ(😙)れもが、(😖)皆(jiē )、(🤧)「俺達の」頭(❌)に成(chéng )る程(🍥)とピン/\くるもの(🏎)だ。
「えツ※(感(🚳)(gǎn )嘆符(📴)二(🏔)つ、1-8-75)」(🍈)皆(jiē )、ギヨツ! として(👷)、瞬間(🏿)、だんま(♐)りの表情(qí(🕋)ng )人形の(👥)やうに、立ち(💯)すくんで、前方を見(jià(🔴)n )た。―(🔨)―巡査(♎)だ(♊)! (🏏)たしかに(📧)巡査だつ(💣)た。
またやかましくなつた。地(dì )主の(🍧)ことを惡く云ふも(🏫)の(🧘)や、それを(📐)然(👴)し(🚍)何處かで擁護してゐるも(🛄)のや(🍹)、さ(🦆)ういふのが、お互に(⛺)ブツ(🏽)/\云ひ合つた。中には(👚)、ブツキラ(🉐)棒(🤯)に興(🏍)奮して、※(「(🔫)廴+囘」、(🎞)第4水準2-12-11)はらない(😪)口で、吃りながらしや(✉)べ(🌹)る(😙)もの(⚓)もあつた(🏰)。が(🚀)、さういふや(📣)うに色(sè(🆔) )々の(🕛)ことを云ひながら、然(rá(🔸)n )し「どうす(📚)る」と(🏒)い(⛺)ふこ(👿)とにな(📒)ると百姓達は、ちつとも分(fè(😃)n )つて(🖐)ゐないやうに見えた。石(👤)山(⌚)(shān )は壇上に立つた(⛎)き(🏢)りで(🆑)、(🍥)だ(⛰)まつ(🈸)て皆(🔊)の(🙁)しやべ(🚪)るの(⭐)を聞(🔫)いてゐた。石山は、皆(🍬)の一番(fān )後(🦒)の板(bǎn )壁に(🥍)、先生が寄りかゝつてゐ(🏛)るのを見た。それか(🥈)ら少し離れ(🧟)た窓際に(🈸)、源吉が腕(wàn )を(🍳)くんで、がつしり立(🚠)(lì )つてゐるの(🙋)を知(🌳)つ(🥤)た(🎤)。皆の(🆎)眞(zhē(🍸)n )中頃にゐて(🌰)、何か腕(🤕)を振(🙌)つてしきりにし(🥃)や(🎩)べつて(🤕)ゐる(📄)片岡といふ百姓は、(👔)此(🚇)前(qiá(👝)n )、地主のお孃(🚰)さ(🎐)んが遊(👃)びに來(📘)たとき、石(💉)狩川に落ち(🌷)た、(🧐)その時それを助(🕓)け(🎚)に(📫)飛込んで、自分で半(🍦)分死ぬ(🗨)目に會つた男だつた。が、大(dà )部分の百(📡)姓(xìng )は、(💧)ポカーンと口を(🔍)あ(✝)いて、(🤶)誰か云ふのを、代(dài )る代り、聞(wén )き惚(hū )れてゐ(😢)た。
石山は「(💟)齋藤案(🍱)」を持(♑)ち(💥)出して(🛢)、それに對(🚬)し(⛓)て論議を進めるこ(👁)とにしようと計つた。
「よ(⬇)く聞いて(🆎)み(🐜)れば、お芳ア、そ(🏂)んなに札幌(📗)(huǎng )さ(🌗)行(háng )えぎ(👏)たい、行ぎたいつて、行(🏉)(háng )つた(🎫)んでねえツてなア。」
「嘘だらう。」と(🙅)云つた。
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