1 子曰く、詩(🎞)三(🍡)百、一言以て之(💊)を蔽(🎿)う。曰く、思い邪(よこし(🚼)ま)なしと。(爲(🚉)政篇)
「もっと思い切(qiē )って、自(zì(💃) )分(🎾)の心を掘(🤲)(jué(🧐) )り下(🖍)(xià )げ(🎧)て見(jiàn )なさい。」
楽(lè )長はうなずくより仕(shì )方がなかった(🔎)。孔子(zǐ )は(🏐)そこでふたたび(⚫)楽長を(🏿)座(🕵)に(🅿)つ(🤓)か(⏩)せて、(🛌)言(yán )葉を(🎥)つ(⛽)づけた。
と(👆)いうの(🎼)であ(🌊)った。これ(🏻)も子(zǐ(🚢) )游(🕰)に(📩)対(🐳)するのと大(🐌)同小(xiǎ(🐏)o )異(yì(🗳) )で、少(🥛)々怒りっぽい(🎂)子夏に対す(👌)る答えとしては、先(🚹)(xiān )ず当然(🦑)だ。
((🐊)あの眼にぶッつ(🛌)かると(🙀)、俺(🕐)は喉も手(shǒu )も急(jí )に硬ば(⏭)って来(🚐)(lái )る(📱)よ(😂)うな(🔤)気がする(🦓)んだ。今(💀)日も(💱)たし(🦄)かにそ(🗃)うだ(🚔)った。俺(♈)の(🍀)手が狂(😸)い出(🏏)したのは、奏楽の最中に孔子の眼にぶッつかって(📒)からのこ(🕷)とだ(🕛)。)
といったことを思(sī )い起(💭)した。孔(kǒng )子は或は、(⛲)自分(fèn )を(🧑)「人(rén )君の風(fēng )がある。」な(⛏)どと讃めて、その実、何かの欠(qià(🧑)n )点を婉(😧)(wǎn )曲(qǔ(🛰) )に諷刺して(🐢)いる(🥁)のではある(💁)まいか。そ(🎧)う(🏈)い(🐸)えば、世間では、子(📹)桑(⬅)伯子しそうはくしと自(zì(😌) )分(📟)とを、同じ型の人(🖨)(ré(🥤)n )物だ(🧘)と評(pí(💠)ng )している(🍿)そうだ。子(📵)桑(👊)伯子(📙)は物に(📆)こせつかない、いい(🛩)男だが、(👎)少し大ざっぱ(💈)過(🌌)ぎる嫌いがないで(⬆)も(🏩)ない(🚾)。或は自分にも(🌻)そ(🔍)ん(💛)な欠点があるの(🏫)で(🔛)はなか(🛀)ろうか(🥓)。自分だ(🏭)けで(😖)は、(🏣)そんな事(🛹)がない(🔍)よう(🔽)に気(🍆)をつけてい(🔟)るつもりではあるが。―(🚋)―彼はそんなことを考えて、讃(🚌)められ(🥃)たため(🥗)に(👞)却(què )って不(🔨)安な気持に(🐏)な(🚉)るのであった。
だ(🈚)が(🚚)、こ(😾)うした彼の努力(lì )も、心境(jìng )の幼稚(💯)な門人(🔉)たち(🌜)には何の利(lì )目もなかった。彼等に(💸)は、天命が何(🐁)(hé )だ(🦌)か(🥇)、仁が何(hé )だか、まだ皆目見当がついていなかっ(🤸)た。彼(🕠)等(děng )は(⚾)、ただ仲弓(🕙)にいくらかで(🎻)もけちをつけさえすれば、自分(🎶)たち(🤶)が救われるよ(🧓)うな気(🍈)がす(🔟)るのだった(🥎)。こんな種類の門(🎚)人た(🏺)ちに対しては(🤨)、(🕋)さすがの(🕉)孔子(zǐ )も手が(🌳)つけられないで、いくたびか絶望に(🌧)似(🔞)た気(📋)持にさえなるのであっ(🚷)た。
(楽長(🏮)は、最高の技(🙅)術(😮)は手や(🦀)喉(🍧)から生れるも(⬇)のでなくて、心から生れるものだ、と(🔙)いう事だけは、どうやらわかったらしい。彼の音(yīn )楽(🍻)も(👔)これからそろそろ本物(🃏)にな(❣)るだろう。だが彼は(🕶)、私(sī )の(➿)音楽論がその(⛹)まま人(🗯)生論でもある、という(🛑)ことには、まだ気(qì )がついていな(➗)いらし(🐥)い。究極(jí )の(🍞)目標(😝)(biāo )を(👿)音楽(lè )の技(jì )術(shù )に置いている彼としては、或はやむを得ない(⛓)こと(🤭)かも知れない。しかし急(jí )ぐこ(🌂)と(🚸)はない。いず(🏠)れは彼も、人(rén )生(📟)(shēng )のための音楽と(⏮)いう(🔵)ことに目を(🍦)覚ま(🐊)す時が来る(🏪)であ(💏)ろう。彼は元(🔪)(yuán )来真面目な人(🍃)間なの(🚡)だ(😺)から。)
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