おのの(🎁)くこ(➡)ころ。
「民(mín )衆というものは、範を示してそ(🗾)れ(😁)に(🔬)由(yóu )ら(⛩)せることは(🚪)出(⌛)来(🤱)るが、道(🎆)理を示してそ(🙉)れを理解さ(💼)せることはむ(🏽)ずかしいものだ。」(🔦)
先師は(❓)、温かで、しか(🔠)もきびしい方(💀)(fāng )であっ(💝)た。威厳(yán )があって、し(😲)かもお(🍰)そろしくない方であった。うやう(😯)やしく(🌵)て、しかも安らかな方(🐈)(fā(🗳)ng )であった。
先師(shī(👣) )に絶無といえるも(🏹)のが四つあっ(🏻)た。そ(🐢)れは、(🥧)独(dú )善、執(😋)着(📖)、(🍨)固(gù )陋、利己(👈)であ(⬆)る(😖)。
○(🕍) 本章(🔂)(zhāng )は(⛲)一六九(jiǔ )章の桓(huá(🐋)n )※(「魅」の「未」に(🤦)代(🤬)え(🎂)て「隹」、第4水準2-93-32)の(🌌)難(😂)にあつた場(chǎng )合(👴)(hé )の言(😸)(yán )葉と同(tóng )様、(😞)孔(📒)子(🥏)の強(qiáng )い信念と気(🏰)(qì(🤐) )魄(❄)とをあら(💯)わ(🔟)した言葉で、(💼)論語の(🐵)中で極めて目立(lì )つた一章である。
二(èr )七(二三二)(🚔)
一(一八五)
子貢がこ(🥕)たえた。――
「君子(🎨)が行って住めば(🌏)、い(🥋)つま(🚖)で(🤭)も野蠻な(🌂)こともあるまい(🕎)。」
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