別当の威おど(🍛)し文句(🏷)(jù(🐦) )だ。
寺(sì )がある。付近(🎢)は子(💮)(zǐ )供(🗯)らの遊び場処で(💼)あ(🏆)る。寺には閻(yá(👕)n )魔(🤖)(mó )えんま大(dà )王の木像(🐱)が(🐪)置(⛴)いてある。その(🆔)大王の(🥤)目(😦)がぎらぎ(🦗)ら光るので、子供(gòng )心に(♋)もそ(👮)れを水(shuǐ )晶(🕞)であると考え、得がたい宝(🥖)石を欲ほしさのあまり盗み取るつもりで(🕐)、昼(zhò(🤰)u )でも寂しいその古寺(🏼)の内(😢)(nèi )へ忍び込(rù )ん(😮)だ一人(ré(🔴)n )ひとりの子(zǐ )供がある。木(🐫)(mù(🚄) )像(⏩)に近よると(📩)、(🎅)子(zǐ )供のことで手(shǒu )が届(jiè )かな(🕸)い。閻魔王の(🔣)膝ひ(🌦)ざ(🍒)に上(shàng )り、短刀(👧)を抜いて(🎫)その目(mù(🧢) )を(🎎)えぐり取り、(🔞)莫大ば(📁)くだいな分捕(🏝)ぶ(🏧)ん(💌)どり(🔰)品でもしたつも(🙈)りで、よろこんで持ち帰った。あとになってガラスだと知れた時は、いまい(🤣)ましくなってその大王の目(🚧)を(👲)捨ててしまったという。これが九歳(suì )にし(⛏)かなら(🗼)ない当時の水戸の(💥)子供だ。
耕雲(yún )斎は抜き身の(🍸)鎗を杖つえ(👞)にして、稲(🔶)右(yòu )衛門(mén )や兵部(bù )や小四郎と共(🆖)に(🌈)、(🌧)兵士(🍻)らの間をあちこちと(〰)見て回(💁)(huí )った。戦場(🈳)のな(💓)ら(〽)いで敵の逆襲がないとは言えなか(📸)った。一同はまたにわ(⛓)かに勢ぞろいし(🐓)て、本陣の四方を固(gù )め(⤵)る(🔅)。その(😞)時(⤴)、耕雲斎(zhāi )は一手の大(dà )将に命じ、味方の死(😭)骸(🤨)し(🖱)がいを改(gǎi )めさ(😼)せ、その首(shǒ(😼)u )を(🛡)打(🆕)ち落とし、思い思(sī )いのところに土(tǔ )深(shēn )く(👖)納めさせた。深(🦎)(shēn )手ふかでに苦しむものは(🎯)十人(ré(😅)n )ばかりある。それ(🗝)も(🍐)歩人ぶ(🦑)にんに下(xià )知(🥖)して戸板(🕢)に載せ介抱を与えた。こういう時になくてならな(🚎)いの(🏠)は二人の従軍(👅)(jun1 )す(🎞)る医者(🍂)の(🎃)手だ。陣中(🦖)(zhōng )には(🙋)五十ばかり(🛵)にな(🎴)る一(yī )人の老(lǎo )女も水(shuǐ )戸(🔵)から随ついて(🏃)来(🔪)(lái )ていたが(📀)、(🥓)この(💢)人も脇差(chà )を帯(📞)の間(🦑)にさしながら、医(🐿)(yī )者たちを助(🐀)(zhù )けて(📍)かいがいしく(🥘)立ち働(🌾)い(⛱)た(🎎)。
後殿し(🏘)んがり(🥎)の浪士(shì )は(🐞)上伊(🏂)那から(🌡)引ッぱって来た百(bǎi )姓をなかなか放(fàng )そうとしなかった。そ(🗾)の百姓(xìng )は年(♑)のこ(⛏)ろ二十(shí(🕸) )六(👮)、七の働き盛(shèng )り(🚋)で、荷物を持(🏷)ち運ば(🐻)せるには屈(qū )強な体(🧓)格をしている。
「念のた(📺)め(⭐)にうかがいますが、伊(🏳)那(🏋)の平田御(🙄)門(🤫)(mé(🔽)n )人(🆚)は『古史伝(🏈)』の(🖤)発(fā )行(háng )を(🤴)企(qǐ )てて(🉐)いるように聞いて(⏪)います。あれは(👢)何巻(✂)まで行ったでしょ(🐞)うか。」(🍈)
江(🥘)戸(hù )は、三人の庄屋にとっ(🛏)て、もはや(⌛)ぐずぐずしているべきところ(🍷)ではな(🏝)かった(🏕)。
この真木和泉の死に(🕚)ついて、景(jǐng )蔵(📨)(zāng )の所感も(🐣)その手紙の中(zhō(🧕)ng )に書き添えてある。尊王と(🦉)攘夷との(⛎)一致(😟)結合をね(🐔)ら(👇)い、(👀)それ(🚣)に(😔)よって世態の変革を(⏰)促そうとした安(🚭)政以(yǐ )来の志士の運(🌃)動は(🌾)、事実(🕣)においてその中(👤)心(🚛)の(💖)人(🐫)(rén )物を失ったと(🛂)も言ってある。平田(tián )門人(🍶)としての(🚷)自分(🦆)らは――こ(🚹)とに(🔴)後進な(🏻)自分(🤑)らは(✍)、彼(bǐ )真木和(🤓)泉が生(🎟)涯(🚝)(yá )しょ(⛺)うがいを振り(🥪)返っ(🛰)て見て(⛵)、もっ(😒)と自分らの進路(🙀)(lù )を見さだ(😕)むべき時(🕉)に到達(⛰)したと言(yá(👏)n )って(🏙)ある(🍗)。
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