日本《taimanin エロ》2行目ライン
taimanin エロあらすじ
婦人おん(⤵)なはものに(⚓)拗すね(👟)たよう(👬)、今(jī(😼)n )の悪(🎰)(è )戯(🎁)いた(🏢)ずら、いや、毎々(🐛)、蟇ひきと蝙蝠(fú )こ(🥫)う(🚅)もりと(🦁)、お猿(yuán )で三度じゃ。
（白桃しろももの花(👢)だと思いま(🕉)す。）とふと心(xī(😏)n )付い(💜)て何の気もなし(🏇)にいうと、(💸)顔(🎍)が(🈴)合うた。
白痴(chī )あほうはどん(📦)よりした目をあげて膳(shàn )の上を睨ね(🤰)めてい(🖖)たが、(🤷)
（おや(😦)、貴(🕥)(guì )僧(sē(💣)ng )あ(💚)なた、どうかなさいましたか。）(🧓)
（ああ(⬅)、そう。）(🌯)と(🎁)会心の笑えみ(🦀)を洩(xiè )もらして(🎈)婦人(😄)おんなは(🤮)蘆(☕)毛(💆)(máo )あしげの(💘)方を見(jiàn )た(🛂)、およそ耐たまら(📥)なく可(kě )笑(🤜)(xià(💜)o )お(🐀)かし(⛷)いと(👰)いったはし(🗨)たない風(🧙)采とりなりで。
「ほほう、この若狭わかさの商(⏩)(shāng )人(rén )あき(🥞)ん(🐥)どはどこ(📞)かへ泊(🛹)ったと見(✒)え(♒)る、何(🥉)か(🔥)愉快(🛹)お(📁)もしろい夢(mèng )でも見(jiàn )ているかな。」
（あれ(🛀)、いけ(🤛)ない(🏷)よ、お客様があるじゃないかね。）
（嬢様(🌈)、何か存じませ(🔶)んが、おっし(🧦)ゃる通りになす(⛸)ったがよいではござりま(🍊)せんか(💒)。私わたくしにお気(📄)遣(qiǎn )きづか(🛍)いはか(🌊)えっ(🏄)て心(xīn )苦し(🛄)ゅう(🏿)ご(🏮)ざ(👃)りま(⏸)す。）と慇懃い(🌝)んぎんにいう(📬)た。
（(⏲)どうどうど(🌧)う、畜(🔛)生(🚜)こ(✂)れあだ(🔜)けた獣け(🌊)ものじ(🍧)ゃ(💔)、やい！）
ビデオ このサイトは2025-02-19 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。
《taimanin エロ》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《taimanin エロ》?
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Q6《taimanin エロ》評価:
A「僕(🥗)もあ(🍅)んまり(🌭)見(🌀)たくは(💎)ないん(🌂)だが、見たいッて云(🌂)っ(🌇)ちまったんでね。………」
A「(🕓)なあんだ。それじゃ、こ(🧖)の(💜)旅行は意味(🌒)が無い。」私は(🍚)がっか(🏑)りした。
A「しかし君、(🦋)君が知つてるとすると(⏲)、(⌛)泥坊だつて其の(🎾)位(👒)の(🎇)事はもう気が(💢)附いて居るかも知(🥗)れん(🍊)ぜ。」
A誰しも(🍀)離別(🧝)は悲しい(👍)も(🆎)のに(🛹)きまっ(😧)ている。それは相(🛺)手が(🌅)何者であろ(💯)う(🐪)とも、離別と(🐑)云(✌)うこ(⚫)と(💻)自(🚚)身のう(🧟)ちに悲しみがあるので(📅)ある(📛)。別れ(📙)るの(🎥)に(😧)都(📖)合(🗄)のいい時を、(😷)手(😩)をこ(🦋)まぬ(🚪)いて(🍲)待っていたとてそんな時が(🚥)来る(🗡)ものでないと云う高夏の言葉(🌩)は、そ(📠)の通りに違いある(🤒)まい。さすがに高夏は嘗(🈹)かつて(🎭)彼自身が前の妻(🛑)を離別し(😘)た時は、要のようにぐずぐず(💏)してはいなかった。別れることに決心(🔪)すると、或る朝彼は妻を(🥜)一と間のうちへ呼んで、晩までかか(🚨)って事細かに(⛳)理由を(🐦)述べた(🌥)。そうして離(⛏)縁を云(🏓)い渡し(💍)て置い(⛰)てか(🐇)ら、最後の別れを惜(🕑)しむた(😃)めに(🍁)その晩じゅう妻と(🦖)相(🥚)抱い(💈)て泣(🌋)いた。「女(🔽)房も泣(👏)いた(🧀)し、僕もおいおい声を放って泣いたよ」と(🐧)、彼はそのあと(⏩)で要に語(🏋)った。今(🐜)度(🦌)の事件で要が彼をた(🌑)よりに(😗)するのは、(🎉)一つには彼にそう云う(🦉)経験があ(🔋)り、その時の彼のや(👷)り(🐺)方を傍そ(🕠)ばで見ていて羨(🏀)う(🏑)らやましく思っ(🤧)たからではあるが、―――(👪)成る程、高夏のように(🎖)悲劇に直面す(🏜)ることが出来、(🚎)泣き(💁)たい(📤)時には思う(🍳)さま泣(🕟)ける(🚜)性質だったら、(🚕)定めし(🔭)後(🎾)が(🖤)さっぱり(💅)するだろう(🎏)、あれでなければ離別は出(🦌)来ないとつく(🌍)づ(🤵)く思っ(🧘)たからではある(💝)が(📓)、しか(🥙)し(🐱)要にその真似まねはやれな(🚥)いの(👾)で(🎩)ある(📜)。東京(🅾)人の(⏪)見(🌃)えや外聞を気(🏿)にする癖がそう云うと(📏)ころ(📕)へまで附いて廻って、(😅)義太夫語り(🚾)の態度(👑)を醜い(🎩)と(🕑)感ずる彼は、顔をゆがめて泣きわめく世話(✂)場(🤪)の中へ自分を(🕘)置くことに同じ醜さを感ずるのであ(🉐)る。彼(😇)は何処(🌞)までも涙で(⏲)顔をよごさず(🖖)に、き(⚾)れいに事を運び(😺)たかった。妻(🛄)の心(👮)緒(⛽)しんしょと自分の心緒(🔀)とが(📓)一(♍)つの脳髄の作用のように理解し合って別れたかった。それが必ずし(⛴)も不可(🏌)能な(🐎)こと(🔚)でなく思えるの(🍒)は、彼の場合は高夏の場合と(🐖)違うからである。彼は去って行く妻に(😞)対して何の(🍻)悪い感情も持たない。二(🚲)人(❓)は互に性的には愛し(🔕)合(🚙)うこ(👤)とが出(⏪)来な(🏎)い(🐊)けれ(🏸)ども、その他の点(🏕)では、(📠)趣(📻)味も、思想も、(🚐)合わないと(🅾)ころは(🆖)な(⛳)い(🕛)の(🌧)である(🤠)。夫には妻が「(🎀)女(📪)」(📹)で(🎲)な(⚪)く、妻に(🤗)は夫が「男」(😔)でないと云(😧)う関係、―(👳)――夫婦で(🏊)な(🐁)いもの(📪)が夫婦(🚒)になって(🤓)いると云う意識が気づ(🕥)まりな思い(💙)をさせる(🍹)のであって、(💩)もし二人(🈚)が友達であ(😊)った(⏰)ら却(🎒)って仲よ(👪)く行ったか(🗑)も知れな(✌)い。それゆ(😅)え要は去っ(🌖)てからでも附き合い(🧕)をしないと云う(🎏)の(🍼)ではな(🏡)い。相当の年所をさえ経たなら、過去の記憶(🕛)に煩わず(🦔)らいさ(🎀)れ(🎂)る(⛳)ところなく、阿(🥊)曽の妻として、弘の母な(💛)る人として(🎌)、ずいぶん心(🚅)やす(👅)く(❄)往復されそうにも感(⏰)ずるのである。尤もその時(👑)になってみ(💸)ると阿曽の手前や世間の眼(🧔)もあ(🔎)ってそうは出来(🦎)にくいにしてからが、(🎥)少くとも二人がそういう見透(📤)しを持(🏈)って別れられた(💕)ら、「別れる」と云う(🥋)悲し(🔠)みを(🧖)どんなに軽く(😐)するか知れな(🚱)い。「弘が重(🎋)い(🖥)病気にでもなっ(🥡)たら、きっと知ら(⚫)して下さる(🗒)でし(㊙)ょうね。そんな(🧥)時に(🌝)は(🏘)見舞いに行(🦈)ってもいいことにして(🌺)下さらないじゃ困る(👃)わ。阿(🏌)曽も(📙)承知な(🏡)んで(🛄)すか(🏥)ら」と(🍄)美佐子が云(💠)うのは、弘の父の病(🎓)気(🚸)の場合(📖)をも含めて(🎥)いるに違いない(🥫)し、要(😴)の(🛁)方で(🗨)も彼女の身に就いて望(➗)むところは同(📋)じであ(🔸)った。夫婦として(🌋)は不仕合わせなお(🉐)互であったにも(🏪)せよ、(⛓)とにもか(🐡)くにも(🌃)十年(🔴)に(👢)余る歳月の(🔎)あいだ(🕓)起き伏しを共にし、子(💄)をま(🆖)で儲もうけた(🤴)二人ではない(🙊)か。それが一旦(🔳)別れたか(🍌)らと云って(🤦)、(😐)路(📬)傍の(🎆)人を視み(🚌)るよう(👌)にしなければならないとは(📤)、―――お互の(🤐)身に万一のことが(🛩)あ(🍜)った(💕)場合に臨終にさえ会っ(💁)てならないとは、―――そんな理由は何処(🍮)にあろう。要も美佐子も、別れる時は(㊗)その心持でありたかった。やがてめいめいが新しい配(🌾)偶(🎼)者を持ち、新しい子(🚸)を儲けると(🗺)した(👉)ら(👱)、その心持(📡)がいつまでつづ(🎶)く(🥙)か分ら(📜)ないにしても、(🐰)さしあた(🚲)ってはそれが一番気を楽にさせる方法だと思っ(🏪)た。
A麦摘(🌛)つゥん(🔡)で
A東京をよく(🌧)知ら(💮)ない幸(🙏)子に(🔤)は、渋谷(📼)とか道(🏆)玄坂附近とか云われても(🧦)実感が湧わい(🌭)て来ない(🕍)ので(🤡)、山手電車の窓から見(🌃)た覚(💎)えのある郊(😮)外方面の町々、(🙄)―――谷や、丘(🍨)陵や、雑木林の多い入り組(🈴)んだ地形(🔷)の間に断(♋)続し(🔭)てい(🎟)る家々の遠景、そのう(♊)しろにひろが(🤛)っている、見るからに寒々と(🌐)した冴さえた空の色など、大阪辺とはまるで違(🅾)う環境(🔙)を思い浮か(🗳)べ(🔛)て、勝手な想(🍋)像(🏂)をするより(🚢)外はなかった(👜)が(🏧)、「(✌)背中に水を浴びせら(♑)れ(🐏)るよ(🔛)うな(🥝)」とか「筆を持つ手も凍え(🌒)る」とか云う文句を(🔢)読むにつけ、万事に旧式な本家で(⚫)は(💚)、(👁)大阪時(🥈)代から冬も殆ほとんど煖炉だんろを使っていなかった(📻)ことを思(👐)い出し(🍴)た。上(🛄)本(😧)町の家(🍧)では(🙃)客間に(🐉)電熱が(🏤)引いてあって、電気(♈)ストーブを取り(📖)附けるよ(🍶)う(🌝)にはなっ(👻)ていたけ(🆘)れども(🐓)、実際(😰)に使うのは稀まれ(🔢)に来(🏚)客のあった場(⌛)合、それも(🈁)よ(📄)くよく寒い日に限り、(🥑)平素は火鉢ひ(💡)ばち(😿)だけだったの(🎙)で、幸子は正月年始に行って姉と(🐤)対坐(😕)たいざ(📺)していると、いつも「背中に(♟)水を浴びせ(🎤)られ(☔)るような」気持を味(🔚)わい(🆕)、風邪を(➗)引い(🙀)て帰って(👘)来る(📙)こ(🌈)とがしばしばあった。姉に云わせると(🔡)、大阪の家庭で煖房と(🐕)云うことが(🐗)そろそろ普及し出した(🎭)のは大正の末期頃で、万事に贅沢ぜいたく(🆕)であ(😛)っ(💨)た(🦅)父でさえ(😃)も、(🍴)居間に始めて瓦(🎉)斯ガ(🤰)ス(🦔)ストーブを引いたのは(🚶)亡(🚄)なく(🐾)なる前の年(🕡)ぐらいで(🛥)あ(☔)ったが、それも、引いて(🔋)は見たもの(🐡)の上気のぼせると云って(😛)実(🦍)際にはあ(🔒)ま(🚦)り使わなかった(🏋)、自分達(🏳)は皆、幼(💙)少の頃か(🙄)らどんな寒い日(🏿)でも火鉢で育って来たのだと云うのであるが、そして確かにそ(🔲)う云われてみれば、(🐖)幸(🐎)子なども、貞之助と(📷)結婚し(💩)て(🏷)数年(🐼)後、今の蘆屋の家(🐳)に移った時から煖炉を(🕥)使い出し(💓)たのである(🦎)が(🐶)、一度味(🥫)を(🥧)覚(👧)えてか(🔞)らは(🔬)、と(🥂)ても(🚈)それなしでは冬をしのぐことが出来なく(🛏)なり、子(👓)供の時分に火鉢一つ(❓)でし(🍽)のい(❓)で来(🏃)たことが、今になると(🕙)不(🚮)思議に(🥂)さ(🚺)え感じられた。然(🔣)しか(🕒)るに姉は東(🎋)京へ行っ(🧜)て(✉)まで(💌)旧弊を(🤹)押(😒)し通している(🚙)らしいので、(😶)芯(🌆)しんが丈(😔)夫な雪子だからこ(🈁)そ(🌡)堪え(🦀)て(📹)いるものの、自分であっ(🦗)たら肺炎か(Ⓜ)何かを起(🕝)し(👹)て(🙏)いる(🙍)であろうと思えた。
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