○(🈚) (🐮)孝経によると、曾子は孔(🛅)(kǒng )子に「身(🥎)体(tǐ )髪膚こ(🗻)れを父母(🎚)(mǔ )に受く、敢て毀傷せざ(🛬)るは孝(📡)の始な(🎌)り」という教えをうけている。曾子は、そ(🚊)れで、手や足(zú(🐯) )に(😮)傷のないのを喜んだことはいうま(🏆)でもないが、しかし(♍)、単に身(🛤)(shēn )体のこ(🏧)とだけを問題(🎣)(tí )にしていたのでな(🔉)い(🚭)ことも無論であ(🛣)る。
○ 子(zǐ(🎁) )路は無邪気ですぐ(🌒)得意にな(🙄)る。孔(🤖)子(🕵)は(❣)、する(🥊)と、必ず一太(tài )刀あびせるのである(🌆)。
一三(二(èr )一八)
「禹は王者として完全無(😓)欠(🚥)だ。自分の(🙀)飲(🛃)食をうすくしてあつく農(nó(🧚)ng )耕の神(shén )を祭り(🛶)、自(zì )分(fèn )の衣服を(🚯)粗末(🌈)に(👮)して祭服(⏪)を美しくし(💱)、自分(📷)の宮(🎿)室を質素にして灌漑水(shuǐ )路に力(lì )を(🎶)つ(⤴)くした。禹(✖)は王者とし(😍)て(🍓)完全(⬅)無欠だ。」
○ 射・御=(🈵)=禮・楽・射・御(yù )・書・(🐗)数の六芸のうち射(♋)(shè(🏑) )(弓(🌋)の技(jì )術)(💈)と御((👠)車馬を御(yù(🥞) )する(🔽)技術)とは比較的(🍹)容易で下等(😮)な(💖)技(🚏)術(🕋)と(🔜)され(🙇)ており、(📆)と(🍲)り(🐹)わけ御がそうである。孔(🔱)子は戯(hū )れに本章のよう(🐙)なこ(🌄)と(🕕)をいいながら、暗に(🗣)自分(🉐)の本領は一芸一(👢)能に秀(xiù )でることにあるので(💺)はない(🏁)、村人(rén )たちの自分に対(duì )す(👮)る批(🔵)評(píng )は的をはずれてい(😦)る、(🌈)とい(🦌)う意味(wèi )を門(🖥)人たちに告(gào )げ、その(🌵)戒めとしたもので(🐌)あろう。
「さあ、何で有(yǒu )名(🈹)になっ(🌍)てやろ(😠)う。御ぎょに(🎽)する(🦏)かな、(📽)射(👉)しゃにす(🥜)るかな。やっ(👍)ぱり一番(fān )たやすい御ぎ(📸)ょぐらい(🐸)に(🏡)しておこう。」
子路は、(🕯)先(👔)師にそ(❔)ういわ(🥕)れ(😵)た(🚫)のがよほど嬉し(🌪)かった(🍲)と(📍)見(jiàn )えて、それ以来、たえずこの詩(😤)を口ずさん(🔜)でいた。す(🚮)ると、先師はいわれた。――
三(二(è(🙏)r )〇八)
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