日本《エロ 美 少女 オナニー》2行目ライン
エロ 美 少女 オナニーあらすじ
家の中(zhōng )にと(🔹)ぢ(😚)こ(🤞)め(🐑)られて、食(shí(🎼) )ひ物のなく(🐦)なつた百(bǎ(❇)i )姓(xìng )が停(tíng )車場のある町に(🥖)、買(🈺)(mǎi )ひ物(⬛)にゆく(💋)、馬の鈴(líng )が聞えた。その、(🚽)リン／＼(👹)と(📪)した鈴がそのまゝで(🗒)凍えてゐるやうな空氣に、ひゞき(👶)返つて、しばらく、(🔩)―(🌌)―(🏒)餘程遠くへ行(háng )く(💺)まで聞(🕴)えて(🕺)ゐた。そし(😰)てそ(📊)の馬橇が雪(xuě )の、(🦔)茫漠とした野原を(🏌)、曲(qǔ )りくねつて、一散(sà(🐥)n )にかけて行くのが見え(🎅)た。
「なんかえゝごとでもな(🚄)えべか(🎉)？」ときい(💵)た(🗣)。母(👖)(mǔ(🖍) )がきゝ(👆)かへすと、
見(jià(⚡)n )ると、涯(🚆)もなく廣(guǎng )がつて(🌫)ゐる(🤢)た(🦑)ゞ雪ばか(📶)り(😷)の(🕙)廣(🖼)野を、(🏃)何(🦁)臺もの(🎰)馬橇(qiāo )がまが(👅)りくねつてついてゐる道を、勢ひよく走(zǒu )つて行(📑)く一列(❤)(liè )が(🐕)見えた。遠くか(💮)ら(❇)、そ(🤶)の橇の調(🥞)子の(🕡)いゝ鈴の音が(🕴)聞えて(🛂)きた。時々、雪(xuě )煙が、パツ(👣)／＼(🚩)と上つた(⛎)。後の方の馬橇で先頭(🥐)のが見(jià(🕘)n )えなくなつ(🕖)たかと思ふと、道(💵)が逆に曲つてゐる(⛑)處にくると、その先頭の方が玩具のや(⬅)うに小さ(🍀)く見えた(👷)りした。一列(liè(💉) )はその度(dù )毎にまるで、のび(💹)たり(🤭)、ちゞんだりくねつたり、す(🌆)る黒い(🛹)糸筋(🤷)の(👊)やうに見えた。それが雪(xuě )の平野だ(🖤)けに、はつき(🚃)り目(🐿)についた。そ(🍫)してリン／＼(🕎)とい(🌾)ふ鈴(líng )の音(yīn )が、遠くに聞えたり、急(🚙)に近(jìn )くに聞えた(🔞)り(🏀)し(🌄)た(⛰)。母親は、氣(🕉)(qì(⛎) )でも(🖱)呑(tiān )ま(🤠)れた人のやう(🚪)に、じつと立つて(👶)、それを見(jiàn )て(🅱)ゐた。フト(🎂)、自(🙅)分(fèn )に歸(😁)ると、「なんまんだ／＼(🛑)／＼。」と(⛴)云(yún )つた。
「そつた(🍕)らごとで百姓の貧乏なほるもんけ(🙇)ア！」
「(🗽)この意(yì )見(🎄)に反對の(🏒)人(🤸)(rén )は手を(🌈)あげて(👗)下さい。」
「(🍙)皆(🏍)に代(😞)つて、一(yī )通(tō(🥑)ng )り(🈸)のこと(🧙)をお(😹)話しします(🏻)。」さ(🕒)う前(qián )置きをして石(🐃)山(🚼)は(🌠)、(👦)百姓にはめ(💎)づらし(🏹)いは(🎿)つきりした、分(fè(💴)n )つた云ひ振(📷)(zhè(🏝)n )りで(🐒)（勿(wù )論、百(🉑)(bǎi )姓な(🀄)ど(🔲)が(🚆)殊更(🕶)(gèng )に改まつたときによくある、(🏝)變(🌍)な漢語も使(shǐ )つたが）――自分達は、犬や(📂)豚などより、もつと慘めな生活を(😧)してゐること、――ところが自分(fèn )達は何時か仕(shì )事をなまけた事でもあつた(📯)か(💆)。――(🤵)では、(🧙)何(☔)故か(🤮)。自(🍭)分(fè(🙏)n )達がいくら(📡)働いても働いても(😽)、とても何んの(🔺)足しに(🐪)もなら(🕐)ない程(chéng )貧窮し(😿)てゐるのは、實(🐦)に、(🤔)地主のため(🤶)で(👟)あるといふ(🏙)ことを分り(😊)易く(🏃)、説(shuì )明(⏫)し(📠)、(🌹)今度(dù )のやうな場合(🏿)(hé )地(🥩)主に小作(💯)料を(🌄)收めることは(🕖)「自分(💅)達の死(💠)」を意味(💢)してゐる、ナホ我々百姓は、(🥠)高利貸(dài )の(🍕)不當(🎏)な利息(xī(🚦) )、拓殖銀行の年賦にも(🦑)、苦し(🦔)め(🧕)られ(📿)、それに税(😮)(shuì )金(🔹)がか(🌆)ゝつて(🛩)くる。そ(🕍)して出來(lái )上つたも(📓)のは、肥(féi )料や農具に(📋)も引(🔜)合はない。かうまで、自分(♎)達(🆚)がな(🕛)つてゐるのに、だまつてゐられるか。そ(🔒)こで、(🐛)我(🛎)々は(🐮)、皆んな(🎏)にお集(🌮)りを(🤪)願ひ、(✂)その方策をきめることにし(🌈)たいのだ、(🅱)と(🕢)結んで(💆)壇を下りた。百(🕋)(bǎi )姓(🧣)達は、聞(wén )き慣れない(❕)言葉(yè(👈) )が出(chū )る(🎈)度(dù )に、石山の方(fāng )を見て(🔽)、考へこ(✝)む風を(👧)した。が、苦しい生活(huó )の事實を石山(🔁)に云(yún )はれ、百姓は、「今更(🐃)の(🗡)やうに」、(👆)自分達自身(shēn )の慘(cǎn )めさを、顏(🈵)の眞(🆑)ん前に(🎀)とり(🌅)出され(😗)て、(🙁)見(💭)せ(🌓)られた(🐽)氣がした(❎)と思つた。石山が(🕤)壇から下りる(🍺)と、急(💬)にガヤ／＼し出し(🐻)た。今石山の云(🚦)つた(🍾)事(shì )につ(🕗)いて、あつちでも、こつちでも話(🧐)し合つた。一(💉)番(🌽)(fān )前(🙁)(qián )にゐた年(😄)(nián )寄つた百(🌼)姓が、「とんでも(🤓)なえ、お(🕙)つ(📬)か(🤩)ねえこ(🕉)と云ふもん(🔚)だ。」とブツ(🍥)／＼云つたのを石山(🧛)はおりる時(👚)(shí(👯) )に聞いた。
そんな大それた事は(🛫)、だから(✅)、思ひも寄らなかつた。
今迄かな(🌄)り(➖)、皆んな(🍞)の氣持(chí )が一(🏸)(yī )緒(xù )にかた(🏀)ま(🐜)つてグツ／＼と進んでき(🐹)たと(🕧)き(🤚)、この年寄(😳)(jì(🎭) )つた百姓(xìng )の言葉が、皆(🃏)を暗(🔜)闇から出(chū )て來た牛のやうに、(😂)ハツ(💤)と尻ごみさ(🎐)した。かうい(😁)ふことで(🌷)は、百姓(xì(🚓)ng )は牛だつた。
由(🏉)はギヨ(🎓)ツとした(🐎)やうに、(🍳)四圍あた(🆘)りを見(⏲)た(🎁)。
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