(🐨) (🔛) (🌇) 六(liù )
一寸行(háng )つて(🏓)から、帽(🚆)(mào )子を忘れてきたことに氣(👞)付いた。石山はプン(👮)/\(🐻)しなが(〰)ら、ひ(🦁)よいとそ(🔚)の時だけ立ちどまつたが、もど(🈴)り(💹)もせずに(👄)、(🐿)結(💳)果を待つてゐ(📬)る「幹部」のところへ(🍑)、走つた。
源(🥎)吉(👹)は返事(🌸)も、(🈷)相(🖊)(xiàng )槌もう(🎥)たず、(🏸)に(👮)ゐ(⛔)た。母親(qī(🎆)n )は、(🚙)そ(🐄)れから、(🏪)聲をひそめて、
ぴたり押へられた沈默(mò )だつた。次の瞬間、然し(⏺)源吉の意見は(⏯)一(👫)たまり(🚹)もなく、皆(jiē )が口々(🥔)に云ふ罵言(🏅)で、(👱)押しつぶされてしま(🌚)つた。
由は中(🖖)々立たなかつ(👯)た。三(🥓)度も、四(sì )度(🚆)も(🎤)云(yún )はれて(🙇)、表(🏇)へ立つ(🎸)た(🍧)。が、戸を少し細目にあけると、そこからチ(🔏)ンポコだ(🏰)け出して、勢ひよく表へ(💮)や(🌉)つた。
「皆に代(😥)つて、一(yī )通り(🍩)のこと(❎)をお話しし(🥐)ます。」さう前置きをして石山は(👯)、百姓にはめづ(🥋)らしい(🌐)はつきりした、(😵)分つた云(🥌)ひ振(zhèn )りで(勿(🎩)(wù )論、百(🐁)姓などが殊更に改まつた(📢)と(🥎)き(🔎)によくある、(🍃)變な(🎦)漢語(🏎)も(🥑)使つ(🛎)たが)――(🎣)自分達(🚲)(dá(✝) )は(📄)、犬や豚(🛢)など(🧒)より(♊)、(🦐)もつと慘めな生活をしてゐるこ(📢)と、―(💈)―(⏰)と(😓)こ(🏡)ろが自分達は何時か仕事をなま(🕜)けた事でもあ(📙)つたか(🐒)。――では(🍻)、何故か。自分(fèn )達(dá(📠) )がいくら働(📠)いても働いても、とても何(🍳)んの足し(🌔)にもならない(🔫)程貧窮し(👣)てゐる(📵)のは、實(🚔)に、地主のため(💯)であ(🗽)るといふ(💷)こ(🦏)とを分り易(🥒)く、説(shuì )明し、今(jīn )度のや(👀)うな場合(🤨)地主に小作料を收める(💹)ことは「自分達(dá )の死(⚓)」を意味(🍪)して(🛺)ゐる、ナホ我(🐠)々百姓は、(🍎)高(🌬)利(lì )貸の不(📼)當な利(🏮)息(✊)、拓殖(🔹)(zhí )銀行の(🎓)年賦(fù(🏕) )にも、苦(🥙)しめられ、(🚌)それに税(🎡)金がかゝつてくる。そして出來(lái )上(shàng )つたものは、肥料や農(nóng )具(jù(🔙) )に(💝)も引合(hé )はな(👵)い。かう(🔨)まで、自(zì )分達(🔻)がなつ(📩)て(🐇)ゐるのに(🦉)、だま(🔂)つて(🎹)ゐられる(🤡)か。そこで、我々は(💸)、(🕷)皆(jiē )ん(🚆)なにお集りを願ひ、そ(✌)の方(fāng )策を(👚)きめるこ(❤)とにしたいのだ、と結んで壇を下りた。百姓達は、聞き(👩)慣れない言葉が出る度(🎋)(dù(🍫) )に(😤)、石山(shān )の(🎿)方(fāng )を見(jiàn )て、考へこむ(😌)風をし(🚚)た。が、(Ⓜ)苦し(📖)い生活の事實(🤑)を(⛵)石山に云はれ、百姓(xìng )は、「今更(gèng )のやうに」、自分(fèn )達(🗳)(dá(🚑) )自(🥙)身(🛃)の慘(📅)(cǎ(🤗)n )めさ(🤶)を、顏の(😺)眞ん前(qián )に(🔡)とり出(♓)されて、見(jiàn )せられた氣が(🍄)したと思つた。石山(🍈)が壇から(⛽)下りると、急にガヤ/\し出(🅱)(chū(🎈) )した。今石山の云(📭)(yún )つた事に(🤴)つい(📳)て、あつちでも、こつちでも(✔)話し合つた。一番(🍅)前(qiá(🍊)n )にゐ(🐁)た年寄(✳)つた百姓が、「とんでもな(👦)え、おつかねえ(👠)こと云(yú(💕)n )ふもんだ(🏵)。」(👗)とブ(💐)ツ/(🛴)\云つたのを石山(👔)(shān )は(🏀)おり(👂)る時(shí )に聞いた。
源(🥦)吉が臺所で水を(🙅)のんでゐ(➗)たとき、外から來た由(😜)が源(yuán )吉(🌛)を(🎚)見(jiàn )て(🎋)、云つた。源吉(jí )は口のそばまでもつて(🍪)行(háng )つた(😼)二杯目の(😾)ひしやくを、そ(🐓)のまゝに、と(🏳)めて「うん※(感(🈶)嘆(tàn )符疑(yí(🌞) )問(🚛)(wèn )符、1-8-78)」(🦖)と、(🕜)ふりか(🐰)へつた。眼がぎ(📍)ろりと(🕋)し(🖋)た。
源吉達は、もう(🌷)雪も固まつたの(👠)で(🕳)、(🕙)山へ入る(🐬)時(shí )期(🗓)だつ(⛩)たけれども、この方が片(🦒)付(🔷)くまで(💔)行け(🍶)なかつた(🥁)。それに今では(🚞)皆(jiē )、そんな處でない(👔)、と思(sī )ふほど、興(xìng )奮し(🎐)てゐた。石(shí(🎲) )山(🕦)の家に寄(👗)(jì )り(♉)合つ(🤣)て、(🚋)色々の話をきい(🐊)た(💾)りし(🌚)てゐる(😉)うちに、殊(🍸)に若い百(bǎi )姓などは、「(➰)地主つて不埓だ!」さう(😹)いふ理窟(🖊)の根(😮)據(📜)が分つてくるの(📳)が出てきた。始め「さう(🛑)かな(🐨)ア(📶)」と思つて、フ(♑)ラ/(🛹)\(🎙)した氣(🆚)持(🖊)のものが(🌸)、(✅)「野郎奴」などと云つてきた。澤山集(🍽)ることがあ(🐈)ると、(🙊)校長先生は、手(shǒu )振り(📄)や、身(shēn )振(zhè(🥀)n )りまでして(🔉)、「佐倉宗(🐛)五郎」(🏵)や「磔(♿)(zhé )茂(mà(🗝)o )左(zuǒ )衞(☕)(wè(🎲)i )門」などの義民傳を(🤣)話(huà )してきかせた。それが、處が、理窟な(🌼)しに百(bǎi )姓(xì(👋)ng )の頑固(🏆)な岩ツころのやうな胸のすき間(🅰)々々(🐬)から、にじみ(🙅)入つて(♟)行つた(🎺)。それから(🥛)、(🐕)笑(xià(🈺)o )談のやうに、(🍒)「北(🍘)海道の宗(🥥)五郎」(🏵)といふ(🔼)奴(nú(🧐) )が、何(hé(🌋) )處(chù )か(🌴)から一(yī(🛰) )人(rén )位は出たつて惡(⏮)くないだらうさ、と云つた(♓)。する(✨)と、朴(🐴)訥な(👃)百姓(xìng )は、眞面目(mù(🕚) )に、考へ(🐧)こんだ。
こ(📟)んな(🎌)意味(🤷)の手紙だ(📛)つた。
先きに立(lì )つ(❕)てゐた百姓(🌉)の二、三人が「あツ(📯)※(感(🌑)嘆符二つ、1-8-75)」(🚈)と、一緒に叫(🆑)んだ。そして、急に馬(➡)を(😛)止(zhǐ )めた(🎽)。後からの馬は、はずみ(🤛)を食つて、前の馬橇に前(qián )足(zú )を(🌆)打つた。後から(🧠)、「ど(🖐)うした、どうした」(🌄)「やれ/\!」皆(jiē )が馬橇の上(🧘)でのめつたり、雪や(🍮)ぶにとび出したりして(💜)、前を見な(🥅)がら(🤪)叫(jiào )ん(🈵)だ。
ビデオ このサイトは2025-02-25 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025