日本《クリ の 攻め 方》2行目ライン
クリ の 攻め 方あらすじ
しかし、郷(🏄)里(lǐ )の方(🚹)の空も心(🍼)に(🧗)かかって、三人の庄屋がそこそ(🔛)こ(🐑)に江戸(🤵)を引(🉐)き(🎗)揚(yáng )げようとしたのは、彼(bǐ )らの滞在(zà(🍰)i )が六月から(🔞)十月まで(🎡)長(🌌)引いた(🏰)ため(💇)ばかりでもなか(🛺)ったのである(🤹)。出(chū(🤜) )発の(🤽)前(qián )日(📤)、筑波(🧡)つ(😚)くばの方の水戸浪(làng )士の動静(jìng )につ(🔽)いて、確かな筋へ届い(📎)たと(😸)いううわさを東(😨)片(🥞)(piàn )町の屋敷から聞き(💈)込(rù )んで来(🔳)たものもあ(🚒)った(👊)からで。
(🌿) (🐛)第(🚁)十章(⛹)
「今度(🤴)は東湖先生の御子(⏭)息さんも御一(yī )緒です。この藤田(🌭)小(xiǎo )四(🚥)郎という人はまだ(🚬)若い。二十(shí )三、四(🌅)で一方の大将だという(🤘)から驚(🐁)く(🙃)じゃ(🚛)ありま(🔉)せ(🚏)んか(🤭)。」
あ(🤸)わただ(🔣)しい中にも、半(bàn )蔵は相(🏄)(xiàng )生町の(😚)家の人とこんな言(yá(🌌)n )葉(🌚)(yè )を(😜)かわした。
「青山君――(🚰)伊那にある平(píng )田(tiá(🌀)n )門(mé(🍪)n )人(🗨)(ré(💫)n )の発起ほっきで、近く有(yǒ(⏪)u )志のものが飯田いいだ(🤥)に集まろう(📭)としてい(🚑)る(🥩)。これは(🎲)よい機(🎑)会と思(🥩)われるから、ぜひ君を誘って一緒に(😔)伊那(nà )の諸(😯)君を(🛬)見に行きたい。われ(🍏)ら両(🥉)人は(🈳)その心組み(☝)で馬籠まごめまでまいる。君(🏆)(jun1 )の都合も(💆)どうあろうか。ともかくも(🥪)お訪た(✒)ずねする(⬆)。」
(⛳)幕府への(🎶)遠慮から、駅(🤤)長としての半蔵は家の門前に(🗺)「武田伊賀守様御宿(⛷)お(💛)んや(💪)ど」の札も公(🎷)然とは(🏄)掲(🤱)げさせなかっ(🍉)たが、それで(🌸)も玄(⛰)関のところには本(běn )陣らしい幕を(🎉)張り(🔅)回させた。表(biǎ(💸)o )向(xiàng )きの出迎えも遠(yuǎn )慮(🈚)して、年(niá(🐯)n )寄役伊之助と(🐕)組頭くみがし(🔖)ら庄(zhuāng )助しょうす(🖕)け(💶)の二(èr )人と共に宿はずれまで(📺)水戸の人たちを迎え(😮)ようとした。
水戸ほど苦し(🔃)い(🐿)抗(🎑)(kàng )争(zhē(🎟)ng )を続け(🤪)た藩もない(📿)。それは実(shí )に(🐇)藩論(👿)分裂の形であ(🅿)ら(🐉)われて来(😳)た。もと(😽)より、一般の人心は動揺し、(📬)新しい世(shì )紀(😐)もようやくめぐって来て、だれもが右(🚔)すべき(😻)か左す(💌)べきかと狼(láng )狽ろうばいする時に当(📗)たっては、(🗑)二(💊)百何十(shí )年来の旧(jiù )を守(shǒu )っ(🌍)て来た諸藩(fān )のうちで藩論の分裂しな(🛴)い(🚈)ところ(📽)とて(♓)もなかっ(♊)た(📒)。水(🐦)戸はことにそれが激し(🍔)か(🚺)ったの(🐩)だ(🔋)。『大(🦔)日(♌)本史(🛒)』の大(😖)業を成就し(💣)て、大(🦖)(dà )義(🍲)名(míng )分を(💹)明(🖲)(mí(😥)ng )ら(⬇)かにし、学(🍝)問(🚾)(wèn )を曲げてま(🛳)で世(shì )に(🛥)阿お(📇)もねるものもある徳(🚼)川(chuān )時代(dài )にあ(😔)ってとに(🐅)もかく(🎓)にも歴史の精(🛹)神を樹立(lì(😮) )した(👡)のは水戸で(🍴)あ(🤓)った(🎫)。彰(zhāng )考館(🥌)しょうこうか(👠)んの修(xiū )史、弘(🏃)(hóng )道(dào )館こうどう(🔄)か(🔍)んの学問は、諸(😁)(zhū )藩の(🍑)学風を指(zhǐ )導する(🌋)役目を勤めた。当時(🔽)にお(🛢)ける青年(⛳)(nián )で多少(🈺)なりとも(🔔)水戸の(🔡)影(yǐng )響(xiǎng )を受(📲)けないもの(🙌)はなかった(🙏)くらいであ(🈸)る。いかん(👕)せん、水戸はこの熱(⤵)意をもって尊王佐(zuǒ(🎦) )幕(💽)の一大矛盾につき(😺)当たった。あ(❌)の波(bō )瀾はらん(🚟)の多(🧙)い御隠居の生(shēng )涯し(😥)ょうがいがそれだ。遠く(🤭)西山公せ(🤰)いざんこう以来の遺志を受(shò(🌛)u )けつぎ(🔳)王(⚽)室尊(zū(🥞)n )崇の(🍢)念(nià(🉑)n )の篤(dǔ )あつかった御(yù )隠(🔀)居は、紀州(🍉)や尾州(zhōu )の藩(fān )主(🛫)と並んで(🅱)幕府を輔(fǔ )佐(zuǒ )す(📿)る上(shàng )にも(➿)人一倍(🎌)責任(rèn )を感ず(🐕)る位置(zhì )に立たせ(🎦)られ(📞)た。こ(🔳)の水戸の苦悶くもんは一(🦃)方に(📝)誠党と称する勤(🎑)王(wáng )派(pài )の人(rén )たちを生(shēng )み、一方に(🌯)奸党かんとうと呼(hū )ばるる佐(zuǒ )幕(🐴)(mù(🚈) )派の人た(🌽)ち(⛷)を生ん(🕷)だ。一つの(🤪)藩(🗻)は裂けてたた(🏑)かった。当(🗻)時(shí )諸(zhū )藩に党派(pài )争いは(🐧)あっても、水戸の(👓)よう(♐)に惨酷(🏴)(kù )ざんこく(❗)をきわめたと(♒)ころはない。誠(🎰)(chéng )党が(👰)奸党(😸)を見る(🌚)のは極(🛣)悪ごくあく(🌶)の人(rén )間と心(xīn )の底か(🕳)ら信じたので(♿)あって、奸党が誠党(🦅)を(👵)見(jiàn )るのもまたお家(🥀)の(🐰)大事(shì )も思(🔌)わず御本(😇)(běn )家大事ということも知(zhī )らない不(bú(🛵) )忠(🗒)(zhō(😼)ng )の臣と思い込ん(♑)だので(🥝)あった。水戸の党派争いはほ(🤩)とんど宗教戦争に(💐)似て(🗾)いて(😟)、成(🌁)敗利害の外に(🥂)あるものだと言った(👁)人もあ(🧐)る。いわゆる誠党は天狗連(lián )て(🗯)んぐれ(🖕)ん(🎉)とも(🐒)呼(hū )び、(🆕)い(🦐)わゆる奸党は諸生党(🥤)とも言(🚵)った。当(🚕)時の水戸藩にある才(cá(〰)i )能の士で(🈁)、(📉)誠(📟)でな(🧚)いもの(🎤)は奸、(😂)奸でない(🗽)も(⛑)の(⏺)は誠、両(liǎng )派(👦)全く分かれて相(xiàng )鬩あいせめぎ(🎀)、(💟)その中間にあるものをば(🐒)柳(⭕)と呼(😢)(hū )んだ。市川(🎒)三左衛門(mén )をはじめ諸生党の領(lǐ(🅾)ng )袖りょうしゅう(🔴)が国政を(🎶)左右す(👄)る時(🕣)を迎えて見ると(😱)、天狗連の一派(🚡)は筑(🔭)波(💪)山の方に立て(🏅)こもり、田丸(wán )稲右(㊗)衛門(😱)たまるいなえ(🌊)もんを主将に推し、亡なき(➗)御隠(🍅)居の御霊代(💩)みたまし(🎇)ろを奉じ(🌐)て、尊攘(🔑)の志(🔓)を致いたそうとしていた。かねて幕府(fǔ(🗺) )は水戸の(🙎)尊攘派を毛ぎ(🔒)らいし、誠(🌔)党領(⛏)(lǐng )袖の(🕧)一人なる武(🏖)田耕雲(yún )斎たけだこううんさいと筑波に兵(🌸)(bīng )を挙あげ(😩)た志(zhì )士ら(🕷)との通謀を疑っていた際(🛃)(jì )であるから、早速さっ(♋)そ(✡)く耕雲斎に隠居慎いんきょ(👐)つつしみを命(mìng )じ(✳)、諸生党(🥪)の三(sā(😒)n )左衛門(mén )らを助けて(🍆)筑(🤘)波の(📬)暴徒(🤑)を討(tǎo )うたし(🐽)める(🍹)ために関東十一藩の諸大(dà(😂) )名に命(mìng )令を下した。三左(🙋)衛門は兵を(🤢)率いて江(⤴)(jiāng )戸を(🛤)出発し、水戸(🥀)城に帰(🎫)って(😿)簾(🎶)中れん(⛹)ちゅう母公貞芳(fāng )院(🌕)てい(🧝)ほういんならびに公(🈳)子ら(🈸)を奉じ、その根拠を堅めた。これ(🚳)を聞い(🛵)た耕雲斎らは(🛂)水(🌔)戸家の存(cún )亡が(🏈)今(🐋)日に(💣)あるとして、幽(🚦)(yōu )屏ゆうへいの身(🙉)ではあるが禁を破って水戸を出発(🌗)した。そして江(jiāng )戸にある藩主(zhǔ )を諫(🔞)いさめて奸徒(📃)かんとの排(pái )斥を謀はかろうとした。かく一藩が党派を分(fèn )かち、争闘を事とし、しばら(🆘)くも鎮静する時(shí )の(💲)なかっ(🚱)たた(🙆)め、松平(🥧)(píng )大(dà )炊頭(🍒)おおいの(🕳)かみ(💉)（宍戸侯ししど(💴)こう）は藩主の目(🗓)(mù(💔) )代(dài )も(🏸)く(👷)だいとして、八月十(shí )日に水戸の吉(jí )田に着(zhe )いた。ところ(🐍)が、水戸にある三左衛門はこ(🍀)の鎮(🏾)(zhèn )撫ち(🚏)んぶ(🍶)の使者(zhě(🍢) )に随(🥀)行して来たも(🚦)のの多く(🍞)が(📮)自(🍚)己の(🦁)反(fǎn )対党であるのを見、(🌏)その中には京(🌅)都より来(🙏)(lái )た(🛩)公子(zǐ )余四麿(😖)よしまろの(🏣)従者(zhě )や(💣)尊攘(🥋)(rǎng )派(🏨)の(⏯)志士(♏)なぞのあるのを(🕣)見、大(dà )炊頭(💍)が真(zhēn )意を疑って、そ(🍝)の入城を拒んだ。朋党(🕛)ほうと(📄)う(🚬)の乱はその(💏)結果(💒)(guǒ )であっ(💓)た。
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